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劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治于(yú)人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导(dǎo)，但是(shì)成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成(chéng)功(gōng)管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的(de)特质(zhì)，才能做(zuò)一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功(gōng)，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是(shì)普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系(xì)明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思是“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动(dòng)者(zhě)被人(rén)统治的(de)。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话(huà)的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力(lì)运用(yòng)自如，做(zuò)一(yī)个(gè)顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的(de)努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，上(shàng)等(děng)的(de)统治(zhì)者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治(zhì)于(yú)人者食(shí)人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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