仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇(duō)之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也议论文是仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者(zhě)承蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不!”孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀(jū)偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本(běn)领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于(yú)林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而(ér)不坠，则失(shī)者锱(zī)铢，累三(sān)而不坠，则(zé)失(shī)者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国(guó)去，经过树林，看见(jiàn)一个(gè)驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人说，我有我(wǒ)的(de)办法。

　　经过(guò)五六个月的(de)练(liàn)习，在竿头累(lèi)叠起两(liǎng)个丸子而不会(huì)坠落(luò)，那么失手的(de)情况(kuàng)已经(jīng)很少(shǎo)了，迭(dié)起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次(cì)不会超过(guò)一次了，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也就会(huì)像(xiàng)在地面上拾取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地(dì)面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的(de)树枝(zhī)，虽(suī)然天地很大，万物品(pǐn)类很多，我(wǒ)一心只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀(bǎng)戊申年是哪一年，从不思(sī)前(qián)想(xiǎng)后左顾(gù)右盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集中精力(戊申年是哪一年lì)，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所(suǒ)成就，即使先天条件不足也不例(lì)外。

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