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说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)是“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的(de)。

　　关于千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)以(yǐ)及千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意思和含义，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境，千山(shān)暮雪的意(yì)义，千(qiān)山(shān)暮雪诗句意思等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出自金代词(cí)人元好问(wèn)的(de)《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来(lái)相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别才真的(de)是楚(chǔ)痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿(ér)女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相(xiāng)伴(bàn)，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千山(shān)，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去一生(shēng)的至爱(ài)，形(xíng)单影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了(le)！双(shuāng)雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一(yī)字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由府至省及(jí)殿试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问赴(fù)府试(shì)……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句(jù)，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地(dì)震撼(hàn)了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的(de)震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅(chì)几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)是说大(dà)雁长期以来共(gòng)同生活，既(jì)是团(tuán)聚的(de)快乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸(suān)楚，在(zài)平平(píng)淡淡(dàn)的(de)生活中(zhōng)形成了(le)难以割(gē)舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细致入(rù)微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对(duì)眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子(zi)一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会(huì)有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者(zhě)的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词(cí)的历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下(xià)这一对大雁(yàn)，把它(tā)们(men)合葬在汾(fén)水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋(sòng)金对(duì)峙时期北方文学的主要说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污(yào)代表、文坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传世不(bù)多(duō)，但(dàn)当时影(yǐng)响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪(xuě)的意(yì)思是什(shén)么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上,是作者借周(zhōu)围景(jǐng)物(wù)衬托(tuō)大雁殉(xùn)情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于(yú)"问世间(jiān)、情是(shì)何(hé)物，直(zhí)教生死相迅纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩(mǔ)旦(dàn)客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

　　关于千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思和(hé)含义，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的(de)意义，千山暮(mù)雪(xuě)诗句意(yì)思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为雁(yàn)殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北(běi)归遥(yáo)远的路程(chéng)都(dōu)比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比人间(jiān)痴情儿(ér)女更加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该(gāi)知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影单，前(qián)程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去(qù)一生的至爱(ài)，形(xíng)单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不会再(zài)归来了！双雁(yàn)生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和(hé)莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名(míng)，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后(hòu)用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问(wèn)句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也使大雁殉情的内在(zài)意义得(dé)以升(shēng)华(huá)。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑”，这二(èr)句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北(běi)归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁长期(qī)以来共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平(píng)淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成了难以割(gē)舍(shě)的(de)一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前(qián)心(xīn)理活动细致入微的(de)揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句借助对历(lì)史盛迹的(de)追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自(zì)然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的(de)大雁决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)后(hòu)，也会有像他(tā)和他的(de)朋(péng)友们一样(yàng)的(de)“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人(rén)墨客(kè)，来(lái)寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们(men)的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词(cí)的历(lì)史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的(de)青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一(yī)对比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀(shā)后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著名文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时(shí)期(qī)北方文学(xué)的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。