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事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境以(yǐ)及千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意思和含义，千山暮(mù)雪表达的(de)意境，千(qiān)山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁殉情而死的事(shì)所感(gǎn)动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获(huò)一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离(lí)的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁儿(ér)心里应(yīng)该知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失去一生(shēng)的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又有什么(me)意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带(dài)，当(dāng)年本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而(ér)今(jīn)却是冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死者却不(bù)会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)决不(bù)会和莺儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前(qián)身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地(dì)，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第(dì)一字(zì)皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金代选举之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由府至省(shěng)及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句(jù)，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势，也使大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)内(nèi)在意(yì)义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天(tiān)北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既(jì)是团聚(jù)的(de)快乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以(yǐ)割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句(jù)是(shì)对(duì)大雁殉(xùn)情前心(xīn)理活(huó)动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(lu事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼ó)惊破双栖梦(mèng)之(zhī)后，作者认(rèn)为孤(gū)雁(yàn)心中必然会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉(jué)择(zé)的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的(de)追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古后(hòu)，也会有(yǒu)像他和(hé)他的(de)朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的(de)深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人(rén)元(yuán)好问，在(zài)赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另一只大(dà)雁从(cóng)天上一头栽了下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一对大雁(yàn)，把它们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了一(yī)个(gè)小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成(chéng)这(zhè)首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上承(chéng)前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多(duō)，但(dàn)当时影响很大(dà)，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集(jí)》。

千(qiān)山暮(mù)雪的意思是什么(me)

　　千(qiān)山(shān)暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上,是作者借周围(wéi)景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)迅(xùn)纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞(fēi)亩旦客，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)邱(qiū)处。

　　作(zuò)者裤兆：元(yuán)好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关于千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境以及千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的意思和(hé)含(hán)义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意(yì)义，千山暮雪(xuě)诗句意思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的(de)，寄(jì)托自己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道(dào)逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋(fù)诗事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何(hé)物，直教生死(sǐ)相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来相对待？南(nán)飞北(běi)归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多(duō)少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿(ér)女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿(ér)心(xīn)里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即(jí)使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当(dāng)年本(běn)是(shì)汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化(huà)为(wèi)一(yī)抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字(zì)，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第(dì)一字皆(jiē)领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句，突如(rú)其(qí)来，先(xiān)声夺(duó)人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下(xià)文描写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足(zú)了(le)笔势，也使大(dà)雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情(qíng)深深地(dì)震撼了(le)作者(zhě)，他将事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼自己的(de)震惊、同情、感(gǎn)动，化(huà)为有力的(de)诘(jí)问(wèn)，问自己、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的(de)比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长期以来共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认(rèn)为(wèi)孤(gū)雁心中必(bì)然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚”，这几句(jù)借助(zhù)对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝(dì)已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情(qíng)的(de)大雁(yàn)决不会和(hé)一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对大雁(yàn)的(de)称赞。

　　词(cí)人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和(hé)他(tā)的朋友们一样(yàng)的(de)“钟于(yú)情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动(dòng)地写(xiě)出(chū)了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了(le)全词(cí)的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的(de)青年诗人(rén)元好问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中一(yī)对比翼(yì)双飞的(de)大(dà)雁，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一头(tóu)栽了下(xià)来，殉情(qíng)而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便买下(xià)这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后又(yòu)加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙(méng)古(gǔ)国(guó)时期著(zhù)名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词(cí)为金(jīn)代一朝之冠(guān)，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很(hěn)大(dà)，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。