社日节(jié)是什么节日(rì)？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社(shè)的(de)。关于社(shè)日节是什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社(shè)日指的是什么(me)节日(rì)，社日(rì)节这个节日(rì)有(yǒu)什么风(fēng)俗，社(shè)日节的意义(yì)等问题，农商网将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和(hé)节(jié)。是(shì)我国一个祈(qí)求丰(fēng)收(shōu)的传统节(jié)日(rì)，在古代(dài)的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第(dì)三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的(de)中国(guó)传统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农(nóng)民们都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物(wù)，所以土地(dì)神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生(shēng)长和地方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正神，在(zài)中国南方(fāng)地(dì)区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二(èr)月(yuè)二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第(dì)五个戊(wù)日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种松(sōng)树，商(shāng)代(dài)种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社稷坛(tán)便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外头(tóu)大树下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国(guó)民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受得孤(gū)身独(dú)守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石(shí)头，上盖红布，便是(shì)土地(dì)神(shén)——这是(shì)以石头(tóu)作(zuò)为(wèi)社(shè)主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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