什么叫(jiào)人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的(de)价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的(de)主体地位和个性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的个体需(xū)求(qiú)，激(jī)发人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包(bāo)括(kuò)层层递进又密切相关(guān)的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的存在，更是(shì)一种精神、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无论是(shì)在推(tuī)动社会(huì)发展还是实现自身发展方面都居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价(jià)值，追(zhuī)求人的社会价(jià)值和个体价值的(de)统一、作为手段(duàn)和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也是政治生活、精神(shén)生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生活的(de)主体，因而也是改善人(rén)的生(shēng)活(huó)、提高(gāo)人的生活品质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质层面的需要，更关心人精(jīng)神文化(huà)层面的(de)需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力(lì)于人(rén)的自(zì)我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当(dāng)是自由、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展，而不是(shì)由外(wài)力强制的发展;是各方(fāng)面素质都得到较好的发展或达到一定水平的发展;是在(zài)承(chéng)认(rèn)人的差异(yì)性、特(tè)殊(shū)性基础上的全(quán)面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个(gè)性发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位(wèi)的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它(tā)着眼于生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人的(de)意(yì)义尤其是人的心(xīn)灵、精神和(hé)情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自(zì)身存在(zài)的(de)价值主体，人不同于一般的物，它的(de)根本(běn)是内在(zài)而非(fēi)外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神(shén)倡导把(bǎ)情感看作人(rén)的基本存(cún)在方式，社会要关注(zhù)人的精(jīng)神(shén)状(zhuàng)态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经(jīng)济飞速发展，人(rén)民的物质生(shēng)活水平得到了极(jí)大的(de)提高，物质文明的进步使人(rén)们的衣食之忧(yōu)得到解决(jué)，市场化为人(rén)们带(dài)来了丰厚的利(lì)润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性(xìng)与功利性(xìng)特征，又导(dǎo)致了人文(wén)精(jīng)神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中(zhōng)，一方(fāng)面(miàn)是人们对(duì)精神情(qíng)感关怀的迫切(qiè)需(xū)要必将(jiāng)替(tì)代对物质(zhì)生活的(de)迫(pò)切需要，另一(yī)方面却是这种需要(yào)与(yǔ)社会(huì)所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议(yì)上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作(zuò)提(tí)出(chū)了以科学的理论武装人，以(yǐ)正确(què)的(de)舆(yú)论引导人(凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音rén)，以(yǐ)高尚的精神塑(sù)造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足于人的(de)自(zì)身(shēn)建设(shè)尤其是精神文明建设(shè)，真(zhēn)正做到(dào)了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出了最(zuì)高领(lǐng)导者(zhě)的(de)远见(jiàn)卓识(shí)，具有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途(tú)径和最常见的文(wén)化(huà)载体，应(yīng)当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的(de)人文(wén)关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读者的(de)思考与共(gòng)鸣(míng)，从而(ér)完成(chéng)新闻信息价值和文化价(jià)值的(de)双重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多(duō)的读(dú)者，为自身(shēn)的发(fā)展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走进市场与(yǔ)人文关(guān)怀(huái)并(bìng)不矛盾，二者之(zhī)间(jiān)的关系(xì)是互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯定人(rén)性和人的凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音价值。

　　要求人的(de)个性解放和自由(yóu)平(píng)等(děng)，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富(fù)多样(yàng)的(de)个体需求，激(jī)发人的(de)主动性积(jī)极(jí)性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃(sù)的思想政治工作开始关(guān)心人内(nèi)心的(de)感受，引导(dǎo)人(rén)们正确对待自己、他人(rén)和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人(rén)类(lèi)的解放与自(zì)由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义(yì)传统，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人(rén)的生存(cún)状况的关注、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周初(chū)期就(jiù)已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化中(zhōng)经(jīng)久不衰(shuāi)，成为中国文化的精(jīng)神和(hé)灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最早出(chū)现人文(wén)一词，意(yì)指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)人文关怀思想中，在处(chù)理人与人(rén)之间的(de)关系方面，提(tí)出了(le)忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等(děng)规范，同时(shí)，在远神(shén)近(jìn)人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中(zhōng)到人事(shì)方(fāng)面，提(tí)倡(chàng)以(yǐ)礼(lǐ)治国(guó)、以(yǐ)礼行世，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟了一条远(yuǎn)神(shén)而(ér)近(jìn)人的(de)人文主义道路。

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