吾妻之美我(wǒ)者的美是什么意(yì)思，吾妻之美我者的美(měi)是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我(wǒ)者的美是(shì)什么意思(sī)，吾妻之美(měi)我者的美(měi)是什么用法

　　出处：战(zhàn)国时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹(zōu)忌(jì)修(xiū)八尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥(kuī)镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者(zhě)也。

　　忌不(bù)自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾(wú)与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我者，私我(wǒ)也；

　　妾(qiè)之美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我者，欲(yù)有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他(tā)穿戴(dài)好衣(yī)帽(mào)，照着镜子，对他(tā)的(de)妻子说(shuō)：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻(qī)子说：“您美极(jí)了，徐公怎么能比得上(shàng)您呢？城北的(de)徐公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比(bǐ)徐公(gōng)美），于(yú)是又(yòu)问他的小妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客人(rén)从外面来拜(bài)访，邹忌和(hé)他坐着(zhe)谈(tán)话，邹忌问客人道：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如(rú)您美(měi)丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一(yī)天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自(zì)己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是觉(jué)得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子(zi)认(rèn)为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞(zàn)美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称(chēng)“驺子(zi)”，中(zhōng)国战国(guó)时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓(huán)公田午时的大臣(chén);齐威王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝(quàn)说(shuō)齐威王奖励群臣吏(lì)民(mín)进谏，主张革新政治，修订(dìng)法律，选(xuǎn)拔(bá)人才，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣(chén)坚守(shǒu)四境，从此(cǐ)齐国渐强。希望的拼音是什么p>

　　前(qián)360年前后(hòu)，齐(qí)威王起用(yòng)邹(zōu)忌实行改革(gé)，“谨修法(fǎ)律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的(de)美什么意思(sī)

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时(shí)期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日(rì)徐公来，孰视之(zhī)，自(zì)以为不如；窥镜而自视，又(yòu)弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者，私我(wǒ)也；妾之(zhī)美(měi)我者，畏我(wǒ)也；客之美我者(zhě)，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文(wén)：又过了一(yī)天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地(dì)端(duān)详他，自己觉得不如他美(měi)丽；照着镜(jìng)子里的(de)自己(jǐ)，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上(shàng)休息时(shí)想这件事，说：“我的妻子(zi)认斗(dòu)举(jǔ)为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为我美，是惧希望的拼音是什么怕我(wǒ)；客人赞美我(wǒ)美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表(biǎo)现(xiàn)了(le)齐威王知错能(néng)改，从谏如流(liú)的明君形象，和革(gé)除弊端，改良政治的(de)迫(pò)切愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者只有广(guǎng)空中碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚心(xīn)接受批评意见(jiàn)并积极加以改正才有可(kě)能成功。

　　文章以“孰美”的(de)问(wèn)答开(kāi)篇，继写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美自己的因为(wèi)，并因(yīn)小(xiǎo)悟大，将生活小事与国(guó)大事有(yǒu)机地联系(xì)起(qǐ)来。

　　由自(zì)己的(de)“敝”，用类比培瞎推理(lǐ)的(de)方法婉讽(fěng)“王(wáng)之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺(yì)术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自(zì)身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威王广开言(yán)路，改革弊政，整顿(dùn)吏(lì)治(zhì)，从而(ér)收到很好的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际，七雄并立，各国(guó)间的(de)兼并战(zhàn)争(zhēng)，各统治(zhì)集团内部新旧势力的(de)斗争，以及民(mín)众风起(qǐ)云涌的反抗斗(dòu)争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈(liè)动荡的时(shí)代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的(de)阶层出现在政治舞台上(shàng)。

　　他(tā)们以自己(jǐ)的才能和学识，游(yóu)说于各(gè)国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称(chēng)这(zhè)些人为(wèi)策士或纵横家。

　　他们提(tí)出一定的政治主张(zhāng)或斗争策略(lüè)，为某些统治(zhì)集(jí)团服务，并且往往利(lì)用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施(shī)展着(zhe)自己(jǐ)治国安(ān)邦的才干。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人心(xīn)的(de)向背，是国家政权(quán)能否巩固的决(jué)定(dìng)性(xìng)因素。

　　失(shī)去了民心，国家(jiā)的统治(zhì)就(jiù)难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士(shì)”的支持。

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