释明心是妙智寺(sì)的和尚，从(cóng)我(wǒ)们大众的角度去看(kàn)的话，好像没有几个年轻人(rén)是(shì)自愿到(dào)寺院去出家的，可是释(shì)明心偏偏(piān)就是那个比较独特的人，感觉但凡是发(fā)愿深的(de)人就(jiù)是(shì)他这个(gè)样子，好(hǎo)多人说(shuō)看(kàn)到他的容颜就觉得特别的庄严，给释明心(xīn)面相分(fēn)析的人也特别(bié)的多，大(dà)底上都(dōu)是称(chēng)赞的声音，不过释明心和我们印象中的和尚稍微有那么一(yī)点不(bù)同，毕(bì)竟他有是新时代(dài)的少年啊，法源深的人就是(shì)他这个样子。

三(sān)十二相(xiāng)

最近网络(luò)上有(yǒu)一位特别招人赞叹的年轻和尚，年(nián)纪(jì)不大却可自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思以披上袈裟到(dào)寺(sì)院(yuàn)里(lǐ)面去修(xiū)行，目前正在研读(dú)佛学(xué)院(yuàn)的(de)高阶(jiē)学识，就一般家庭来说(shuō)，不是有(yǒu)特殊的原因谁会愿(yuàn)意(yì)放自己的孩子到寺院(yuàn)里(lǐ)面去守青(qīng)灯呢(ne)，释(shì)明心的父(fù)母(mǔ)一开(kāi)始也不同意的，但是后来在释明心的(de)坚持下还是同意(yì)了，这才有(yǒu)了(le)释明(míng)心在妙智寺修(xiū)行的开始。

求学

释明心一边修行一边也会到各地的宝刹去(qù)拜(bài)访，听说(shuō)他有去(qù)过印度(dù)佛国，真的不知道现在(zài)的他(tā)是不是(shì)已经在(zài)佛学(xué)文(wén)化上有了(le)更(gèng)深入的考(kǎo)量，好多(duō)人在(zài)看到释(shì)明心面相的时候都会说(shuō)这位师父的容颜好(hǎo)庄严啊，给释(shì)明心面相(xiāng)分析的人也特(tè)别的多，传他前世(shì)一定做(zuò)了好多善事的想法最为普(pǔ)遍，小编倒(dào)是觉得但凡是发(fā)愿(yuàn)深的人差不多(duō)就(jiù)是他(tā)这(zhè)个样子了(le)。

释明心

本来出家的人对于我们普(pǔ)通大众而言就(jiù)是一个比较离群索(suǒ)居的人群，可是随着时间的推移(yí)和社会整体的发展，出家的人也(yě)有了与时俱进的脚步，所以释明心或许和我们(men)大家心(xīn)里所想的传(chuán)统和尚不太一样，毕竟(jìng)他(tā)也(自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思yě)是少年中(zhōng)的一(yī)员(yuán)，像打球这(zhè)类事(shì)情释(shì)明(míng)心(xīn)也(yě)是(shì)经常也会去做的(de)，跟只会参禅打坐的理想型出家(jiā)人多了几分(fēn)活泼。

释明(míng)心

佛经里面说人有三(sān)十二面相和八(bā)十中好，你的(de)心(xīn)里(lǐ)想着什么，面(miàn)相上也会慢慢随之变化，释明心面相(xiāng)呈现的是庄严，所以不少人觉得在他(tā)的内(nèi)心一定对佛教文化感悟很深，我(wǒ)们虽(suī)然不提倡青年们都(dōu)去出家静修，不过适当的独坐自(zì)省非常有意于自己(jǐ)的身(shēn)心健康，起码(mǎ)可以洗涤(dí)一下周身的浮躁(zào)之(zhī)气，只有静(jìng)下心人才能(néng)冷静(jìng)的看待(dài)和处理(lǐ)任何问(wèn)题。

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