子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要的(de)方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来(lái)教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法(fǎ)，他教育(yù)的五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不懂做人的(de)道(dào)理，又无知识(shí)，那(nà)么(me)到老的(de)时(shí)候(hòu)都很(hěn)难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物(wù)；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这句话(huà)是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机(jī)杼(zhù)来教育(yù)孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识(shí)、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zh含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式ǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的(de)。

子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)是(shì)什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

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