徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事(shì)情的经(jīng)过，首先我们必须要(yào)来了解了解徐太志到底是一个怎样的(de)人(rén)，徐太志的职业(yè)是歌手，在(zài)韩国(guó)乐坛中他算得上是名气(qì)非(fēi)常大的(de)前(qián)辈了，并且(qiě)在徐太志的身上还有一(yī)种魅力是(shì)让人莫名其(qí)妙的被吸(xī)引的，这种(zhǒng)特(tè)殊的感情导致(zhì)徐太志即(jí)便(biàn)已经隐退多(duō)年，大家(jiā)还是会对他印象深(shēn)刻，既(jì)然徐太(tài)志是这么一位(wèi)有魅(mèi)力的(de)人，那他是(shì)怎么和恶魔事件扯(chě)上(shàng)关系的呢，一说到恶魔就(jiù)会让人有害怕的感觉(jué)，徐太志和这种事(shì)情扯上关系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化(huà)山、夕那(nà)雨这些乐队中都(dōu)有徐太志加(jiā)入的(de)痕迹，可惜最(zuì)后乐队(duì)也都(dōu)逃不过解散(sàn)成(chéng)员各(gè)奔(bēn)前程(chéng)的命(mìng)运，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太(tài)志(zhì)和(hé)孩子(zi)们”，这个组合开创了韩国偶像组合(hé)和(hé)流(liú)行舞曲的新(xīn)时代(dài)，成为韩(hán)国90年代(dài)当红(hóng)歌手组(zǔ)合，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖。

1994年(nián)徐太(tài)志的恶魔(mó)事(shì)件其实是说他(tā)在1994年(nián)发表过组(zǔ)合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受(shòu)到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中(zhōng)销量最少的一张，就是这张专辑(jí)让徐太(tài)志不再是大家口(kǒu)中(zhōng)的歌手和音乐人那么简单(dān)，而变(biàn)成了最让韩国(guó)人(rén)惊讶和争议的“社(shè)会(huì)人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析和批判的对象”存在，他这(zhè)样的歌(gē)手应该不会有第二(èr)个了。

恶魔事件就是(shì)从徐太志的歌曲(qū)传出(chū)来的，当时流传“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒(dào)过来(lái)听，传达(dá)了撒旦的信息”的传闻(wén)在全国(guó)扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和(hé)孩子们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后(hòu)用卡带录音机收听《教室理(lǐ)念》的(de)话(huà)就会听(tīng)到“血不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太(tài)志本人极(jí)力否认，但一(yī)部分(fēn)宗教人士(shì)还是认为这首歌曲(qū)是赞扬(yáng)撒(sā)旦的意思，认(rèn)为徐太志(zhì)是恶魔中的恶(è)魔。

事(shì)实上(shàng)这样的说法完全是没有依据的(de)，就是三人(rén)成虎的传言所造成大家心(xīn)里一定(dìng)的心理暗(àn)示，徐(xú)太志身上确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙的被他吸引，但因(yīn)此就说(shuō)他是(shì)恶(è)魔就有(yǒu)点太不科学的，说白了(le)大家还(hái)是都(dōu)喜(xǐ)欢凑热小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)闹罢了，一点(diǎn)会引起争议的新闻被放(fàng)大都会(huì)给(gěi)当事人造成无(wú)法挽(wǎn)回的后果与影(yǐng)响(xiǎng)，以后(hòu)大(dà)家如果再碰上(shàng)一(yī)些匪夷所思(sī)的传(chuán)闻，还是要多思考思考(kǎo)再(zài)决定要不要站队(duì)。

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