仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文是仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也的。

　　关(guān)于仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面)偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也议论文(wén)以(yǐ)及仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也(yě)翻(fān)译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也作文，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论文，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也 断(duàn)句，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也拼(pīn)音等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢(zhū)，累三而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者十(shí)一让困，累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木(mù)之枝，虽天地之大(dà)，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟(dì)子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林(lín)，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我(wǒ)有(yǒu)我的办法。

　　经(jīng)过五(1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面wǔ)六个(gè)月的(de)练习，在竿头累叠起(qǐ)两个(gè)丸(wán)子(zi)而不会坠落，那么(me)失手的(de)情况已经(jīng)很(hěn)少(shǎo)了(le)，迭起(qǐ)三个(gè)丸(wán)子而不坠落，那(nà)么失手(shǒu)的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也就会像(xiàng)在地面(miàn)上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木(mù)，我(wǒ)举竿的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很(hěn)大(dà)，万物品类很多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面想后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改(gǎi)变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们(men)说(shuō)：“运用心志不分散，就(jiù)是高度(dù)凝(níng)聚精神，恐怕说的(de)就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的(de)一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤(qín)学(xué)苦练(liàn)，并(bìng)持(chí)之以(yǐ)恒，就一(yī)定能有(yǒu)所成(chéng)就，即(jí)使先天条件(jiàn)不足也不(bù)例外。

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