劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的(de)意思是什么(me)是劝(quàn)百讽一，意思是(shì)形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的(de)意(yì)思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之(zhī)辞多(duō)，而节俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙(huī)谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百(bǎ水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用i)讽一而轻(qīng)薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什(shén)么(me)赋

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之(zhī)言(yán)，能(néng)无从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章》：非(fēi)先(xiān)王之法言(yán)不(bù)敢(gǎn)道(dào)。水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用

　　法有准则和使物平直的(de)意思，所以(yǐ)法言(yán)就是作(zuò)为准则而对事情的是非给以评判(pàn)之言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋(fù)用反复问(wèn)答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为(wèi)手段，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺(pù)陈(chén)渲染了大汉帝国无(wú)可(kě)比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的(de)意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中(zhōng)鼓励的成分(fēn)过(guò)多,淹没了篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉(hàn)大(dà)赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用相如列传》，《史记司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的(de)评价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

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