社日节是什么(me)节(jié)日？社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关(guān)于(yú)社日(rì)节是什么(me)节(jié)日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日(rì)，社日(rì)节这(zhè)个(gè)节日有什(shén)么风俗，社日节的(de)意义(yì)等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你整理以下的生活(huó)知识(shí)：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节(jié)日也(yě)叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时(shí)候没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立(lì)春(chūn)这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社(shè)和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节(jié)期依据干支(zhī)历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算(suàn)，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的(de)农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的季节，农民们(men)都要立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土(tǔ)地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地(dì)公又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社日和秋社日(rì)，春社是立(lì)春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以(yǐ)东方青土、西(xī)方白(bái)土、南方红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农(nóng)业(yè)丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外(wà社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容i)头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片(piàn)作(zuò)盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造(zào)的土(tǔ)地神像，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间社会给(gěi)添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗(yí)风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲(qīn)师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭(jì)祀本(běn)村的社(shè)神(shén)。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可了(le)解(jiě)那时的(de)社日情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和(hé)各种供(gōng)品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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