抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)是(shì)就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的(de)。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)以及(jí)抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺术的(de)区别等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画(huà)家有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么(me)区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在(zài)文学界影(yǐng)响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直(zhí)觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全(quán)盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其(qí)主(zhǔ)要的(de)理(lǐ)论睁渣(zhā)依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界(jiè)也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极(jí)大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于平(píng)静(jìng)，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回(huí)来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老(lǎo)树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂(guà)于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意(yì)象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创(chuàng)作中(zhōng)表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象(xiàng)的显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物(wù)发展(zhǎn)的(de)客(kè)观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠(chán)住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间(jiān)，空间的(de)两个(gè)可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启发(fā)和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了(le)其(qí)中(zhōng)的(de)某一意象含义，而具(jù)有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑(bēi)式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行走的(de)人群中获得(dé)的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的(de)感觉，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人(rén)繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了(le)心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语言(yán)简洁(jié)明了，不用没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美(měi)国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多(duō)事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌被(bèi)许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的(de)内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家(jiā)中(zhōng)起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两种形式(shì)：其(qí)一是主观意(yì)象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静态(tài)意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立(lì)的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美(měi)学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多(duō)种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色(sè)，有类(lèi)似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野(yě)兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上把横线和(hé)竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式(shì)和谐造成独(dú)特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及(jí)抽(chōu)象的手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn))

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