唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤(xián)的(de)圣君，向后不(bù)见后世(shì)求(qiú)才(cái)的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的(de)长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白(bái)驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废思(sī)想(xiǎng)，也可以引发(fā)加(jiā)倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁(rén)人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己有(yǒu)限的一(yī)生取得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为(wèi)在(zài)悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气(qì)油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变(biàn)化的音(yīn)节，更(gèng)增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽州台作一字(zì)描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽(suī)然只有短短四句，却(què)在人(rén)们面前展现了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的(de)自我形(xíng)象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是(shì)俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句(jù)即(jí)从此化(huà)出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是由(yóu)自己在现实(shí)生(shēng)活(huó)中(zhōng)的(de)遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其客(kè)观意义却远远超越(yuè)了他自(zì)身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人(rén)生的(de)执着追求中产生(shēng)的喟叹

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