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徙木立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立(lì)信给告知(zhī)了(le)咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获(huò)得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将(jiāng)木(m结婚祝福语恭喜恭喜是什么意思，恭喜恭喜是什么意思抖音ù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅(yāng)就实(shí)现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种结婚祝福语恭喜恭喜是什么意思，恭喜恭喜是什么意思抖音(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是(shì)商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁(bān)发(fā)五十金(jīn)，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八(bā)·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要(yào)施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发(fā)生(shēng)非手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下(xià)一根三(sān)丈长的木(mù)杆，招募大(dà)众有可以搬到北门的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告(gào)指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门(mén)，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明(míng)没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也(yě)必多，吾民方恐其不布(bù)此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完(wán)善(shàn)之意图而止。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚系，安有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不(bù)善，则(zé)不唯无(wú)美好之可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必(bì)竭全(quán)力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千(qiān)余(yú)年(nián)之记(jì)载，而求(qiú)其利(lì)国(guó)福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针(zhēn)，民何惮(dàn)而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者(zhě)之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一(yī)事，若(ruò)令彼东西(xī)各(gè)答消(xiāo)文明国(guó)民闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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