不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于(yú)，介词(cí)，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师(shī)的(de)不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求(qiú)师(shī)为耻(chǐ)的不良风(fēng)气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的(de)不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译(yì)：李家(jiā)的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和(hé)传(chuán)文都(dōu)普遍地(dì)学习了，不受时俗的拘束(shù)提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好，向我(wǒ)学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇(piān)《师说》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的时俗(sú)限(xià提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好n)制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束(shù)，来向(xiàng)我学(xué)习(xí)。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不(bù)拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原(yuán)文如下(xià)：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传道(dào)受(shòu)业解惑(huò)也(yě)。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固(gù)先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾(wú)师道也，夫(fū)庸知其年之先后(hòu)生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也(yě)久矣！欲人之无(wú)惑也(yě)难(nán)矣！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学(xué)于师。

　　是故圣(shèng)益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为(wèi)圣，愚(yú)人(rén)之所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清(qīng)子(zi)，择师而(ér)教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师，授之(zhī)书而习其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道(dào)解(jiě)其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾(wú)未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师(shī)曰(yuē)弟子(zi)云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之(zhī)人，君子不齿，今(jīn)其(qí)智(zhì)乃反(fǎn)不(bù)能及，其可怪(guài)也欤！

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