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远则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之(zhī)则不(bù)逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”的说话(huà)对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人则(zé)是与君子之道(dào)相违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首(shǒu)的发(fā)语词，表肯定或无实在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗义。

　　如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通(tōng)常(cháng)是解(jiě)作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处(chù)应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说(shuō)“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也(yě)”这句话(huà)，在主张男(在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗nán)女平权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境(jìng)的(de)支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识(shí)，就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性(xìng)，那也是(shì)指孔子所观察(chá)到的、当时社(shè)会(huì)和文(wén)化(huà)背(bèi)景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是(shì)因为古代(dài)与现代的社会形态和(hé)文化(huà)背景(jǐng)差异(yì)巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑造则具(jù)有决定(dìng)性的作用。

　　远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思(sī)是：相(xiāng)近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意(yì)思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的(de)意思(sī)：相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如(rú)日(rì)，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子(zi)”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是(shì)泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话(huà)，在主(zhǔ)张男女平(píng)权的现代(dài)受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的(de)支(zhī)撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字(zì)面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是(shì)泛(fàn)指女性，那(nà)也(yě)是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态和文(wén)化背景差异巨大，而(ér)这些因(yīn)素(sù)对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性(xìng)的作用(yòng)。

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