题(tí)西(xī)林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗,又是(shì)一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事(shì)物(wù)本质，就要从各个角度去(qù)观察(chá)，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了p>

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远近高低看(kàn)过去(qù)，千姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实(shí)面(miàn)目，只是因(yīn)为身(shēn)处在这(zhè)层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观地去观察(chá)与分析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登(dēng)临(lín)庐山(shān)，游山(shān)十余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山(shān)的千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作(zuò)者(zhě)在措写景物中，用形象(xiàng)化(huà)的语言表(biǎo)达了(le)一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是(shì)却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写(xiě)出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察(chá)中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的(de)深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方(fāng)面了(le)解事物，既(jì)深入它的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观(guān)它的全貌(mào)，才能给事物以(yǐ)正确(què)的(de)认(rèn)识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写之，出乎其(qí)外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一(yī)首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山不同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈现不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九(jiǔ)江(jiāng)，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是(shì)写下(xià)了若(ruò)干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字(zì)看清楚(chǔ)它(tā)的本质;如(rú)果不是处在错(cuò)综复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角度冷(再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了lěng)静客观的深(shēn)入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的局(jú)限被局部现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物(wù)就难(nán)有全面正确(què)的认识。

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