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草木本无心,何求(qiú)美(měi)人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人(rén)折全诗

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美(měi)人(rén)折”的(de)意思(sī)是：草(cǎo)木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐代诗人张(zhāng)九龄所(suǒ)作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣(xīn)此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托物寓意，抒(shū)发了作者的身(shēn)世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的(de)代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折(zhé)” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”这两句诗的意思是：草木散(sàn)发香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人(rén)并(bìng)不(bù)是指美(měi)丽的女(nǚ)人，而是指美好的人，是引兰桂风(fēng)致同茄竖(shù)调的隐逸(yì)之士(shì)。

　　美(měi)人由于(yú)闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发(fā)生爱(ài)慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字(zì)来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之(zhī)师也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之(zhī)下(xià)闻者(zhě)莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西而改变自我的追(zhuī)求，可见美对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美(měi)人因为兰桂的(de)特(tè)质(zhì)而受到感召，改变自(zì)己(jǐ)的(de)品质。

　　美人所(suǒ)以为美人(rén)，品(pǐn)质(zhì)本身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质(zhì)相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖(qī)的(de)美人既然闻风相悦，那么(me)，嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美如(rú)果兰桂(guì)有知觉的(de)话，应(yīng)当是很乐意让这(zhè)些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有他的品质，并(bìng)不是为(wèi)了让美人(rén)来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一(yī)样，他(tā)们洁身(shēn)自好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽(jǐn)他们做为(wèi)一个人的本分(fēn)，并非是为了借这些(xiē)来博得外界的赞誉、提拔(bá)，求取(qǔ)功迅(xùn)樱名(míng)富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰叶春(chūn)葳(wēi)蕤(ruí)，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披(pī)，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的(de)生机，自然顺应了美好(hǎo)的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳(fāng)因(yīn)而(ér)满怀喜悦。

　　草木散发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀(pān)折呢！

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　　此诗系张九(jiǔ)龄(líng)遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗人托(tuō)物言(yán)志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁(jié)品质，来比(bǐ)喻自己守(shǒu)正不阿的高尚节(jié)操(cāo)；以春兰和秋桂不因无人采折而失(shī)去芬芳美质，来比喻自己(jǐ)的志(zhì)洁行芳，不(bù)求人知的(de)高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要逢时就(jiù)会欣(xīn)欣向荣(róng)，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹(chuī)拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉(huī)映下更显“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意(yì)勃发，也给季节带来(lái)了荣耀，春、秋(qiū)因(yīn)兰、桂(guì)而成为美好的季节(jié)。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的(de)历史唯(wéi)物主义思想，说明(míng)了时势造英雄(xióng)，英雄(xióng)壮时势的(de)客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的(de)时代才能(néng)施展自己的(de)才华(huá)抱负的思想(xiǎng)，流(liú)露了自己对重新(xīn)“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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