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灰姑娘作者是安徒生还是格林人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤(qín)灰姑娘作者是安徒生还是格林不索何获的意思是什么(me)是“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就的。

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人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何获的(de)意思是(shì)谁说的(de)，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而(ér)无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多(duō)，故不载(zài)。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇(qí)其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪(n灰姑娘作者是安徒生还是格林ǎ)里?

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就呢(ne)？睁悉(xī)蔽(bì)

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码：

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　《应(yīng)闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那(nà)些难而无用(yòng)

　　的(de)技术(shù)，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不(bù)尊(zūn)，而患德之不崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他(tā)的志向和理(lǐ)想政治观。

　　张衡就是勤(qín)奋努(nǔ)力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学(xué)，

　　态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光(guāng)，自强不息，把(bǎ)全部身心都献给了祖国的(de)科(kē)学事业。

　　张衡(héng)创立(lì)了浑(hún)天(tiān)说(shuō)，他(tā)观测记录了两千五百颗恒(héng)星(xīng)，创制了世(shì)界上第(dì)一架(jià)能比(bǐ)较准(zhǔn)确(què)地表演天象的(de)漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造(zào)出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数(shù)里的(de)木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著(zhù)作三十二篇(piān)，其中天(tiān)文(wén)著作有《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　人生最关键的是(shì)在于勤奋，不(bù)去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

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　　微笑不用本(běn)钱，但(dàn)能创造财富(fù)。

　　赞美不(bù)用花钱，但(dàn)能(néng)产生气力(lì)。

　　分享不用(yòng)过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉张衡的《应闲》。

　　人(rén)生在(zài)勤(qín)意(yì)思是人类之所(suǒ)以生(shēng)存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则不匮(kuì)。

　　天(tiān)才在(zài)积累(lèi)，聪明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极进取的态度(dù)，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个(gè)人(rén)的成长与环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋(fù)、学识、等外在因(yīn)素(sù)紧(jǐn)密相连，但(dàn)起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入(rù)到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒(héng)星，发(fā)明了第(dì)一架测试(shì)地震的仪(yí)器(qì)——候风地(dì)动仪等，成(chéng)为(wèi)我国东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获(huò) 的(de)启示

　　人生在于勤奋不(bù)去索取不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得还(hái)能通过其(qí)他什么途径得到呢?

　　人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　唐太宗(zōng)贞观三(sān)年（公元629年，一(yī)说贞观元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤受学。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺各地，并(bìng)与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不(bù)移(yí)

　　在6次东渡日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人遇(yù)到许(xǔ)多(duō)挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行(xíng)的徒弟(dì)跟(gēn)一个和尚开(kāi)玩(wán)笑，结(jié)果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官(guān)员(yuán)闻讯大(dà)惊，派人拘(jū)禁了所有(yǒu)僧众，首(shǒu)次(cì)东渡(dù)因此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航(háng)，走(zǒu)到舟山群岛时(shí)，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次起(qǐ)航时(shí)，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度(dù)日，最后抵(dǐ)达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸(xìng)身染重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　黄道婆又称(chēng)黄(huáng)婆(pó)，生(shēng)于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今上海徐(xú)汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒(dú)打后，又被关(guān)在柴(chái)房(fáng)不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种黄道(dào)婆

　　非人的折磨，决(jué)心逃(táo)出(chū)去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在(zài)黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门的年轻妇(fù)女(nǚ)只身流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想而(ér)知。

　　但是(shì)淳(chún)朴(pǔ)热情(qíng)的黎族(zú)同胞(bāo)十分同情黄道婆(pó)的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受(shòu)了她(tā)，让她(tā)有(yǒu)了安身之所，并且在共同的(de)劳(láo)动(dòng)生活中，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比较先(xiān)进，黄道婆聪(cōng)明勤(qín)奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织(zhī)技术，并且融合黎(lí)汉两族(zú)人民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为一个出(chū)色(sè)的(de)纺织(zhī)能手，在当地大(dà)受欢(huān)迎，和黎族人民结(jié)下(xià)了深厚的情谊。