成大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒(héng)过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则900g是几斤 900g是多少毫升(zé)无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死(sǐ)于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来(lái)并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任(rèn)降(jiàng)临(lín)在某(mǒu)人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致(zhì)肌肤消900g是几斤 900g是多少毫升瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然(rán)后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王(wáng)的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的(de)祸(huò)患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大(900g是几斤 900g是多少毫升dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示(shì)，这句(jù)话(huà)强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付(fù)出，不断积累(lèi)经验(yàn)和(hé)提升自己的(de)能力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成(chéng)功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

　　关(guān)于(yú)成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思以(yǐ)及(jí)成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思,苦是什么意(yì)思，天降斯(sī)人于大(dà)任也必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而(ér)后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂(fú)士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的(de)行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付(fù)出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的(de)能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足(zú)并取得成(chéng)功(gōng)。

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