徐太志恶魔(mó)事(shì)件发(fā)生在1994年，想要知道这(zhè)件事情的经过(guò)，首先我们必须要(yào)来了解了(le)解徐(xú)太(tài)志(zhì)到底(dǐ)是一个怎样的人，徐太志的职业是(shì)歌手，在韩国乐坛中他(tā)算得上是(shì)名(míng)气非(fēi)常(cháng)大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还(hái)有(yǒu)一(yī)种魅力是(shì)让人莫(mò)名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太(tài)志(zhì)即便已经隐退多年，大(dà)家还是(shì)会对他印(yìn)象深刻，既然徐太志是(shì)这么一位(wèi)有魅力的(de)人，那他是怎(zěn)么(me)和恶魔事件戊申年是哪一年(jiàn)扯上关系的呢，一说到恶(è)魔就(jiù)会(huì)让人有(yǒu)害(hài)怕的(de)感(gǎn)觉，徐(xú)太(tài)志和这种事情扯上(shàng)关系(xì)让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日(rì)出生(shēng)于韩(hán)国(guó)首尔的徐(xú)太志原名(míng)叫郑铉哲(zhé)，从小就对音(yīn)乐(lè)有浓厚兴趣的(de)他在14岁(suì)就和朋(péng)友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些(xiē)乐队中都(dōu)有徐太志加入的痕迹(jì)，可惜最后乐队(duì)也都逃不过(guò)解散成(chéng)员各奔前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太(tài)志和孩(hái)子们(men)”，这个(gè)组(zǔ)合开创了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的(de)新时代，成(chéng)为韩国90年代(dài)当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太(tài)志的恶(è)魔事件其实是说他在1994年(nián)发表过组(zǔ)合(hé)的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价(jià)为“受到(dào)诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太(tài)志和孩(hái)子们(men)”专辑(jí)中销量最少的(de)一张，就是(shì)这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌手和音乐(lè)人那么简单，而变成了最让韩(hán)国人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是(shì)单纯(chún)的“聆听”角度而(ér)是作为“分析和批判的(de)对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有(yǒu)第(dì)二个了。

恶魔戊申年是哪一年(mó)事(shì)件就是(shì)从徐太志的歌(gē)曲传出来(lái)的，当时(shí)流传“撒旦说”，关(guān)于(yú)“徐太志的音乐(lè)倒过来听，传达了撒(sā)旦的信息”的传闻在(zài)全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑(jí)卡带(dài)分解后，将卷筒换(huàn)向反方(fāng)向插(chā)进，然(rán)后用(yòng)卡带录音(yīn)机收听《教室理念》的话就会听到“血不(bù)足”这(zhè)样的声(shēng)音。尽管徐(xú)太(tài)志本人极力否(fǒu)认，但一部分(fēn)宗教人(rén)士(shì)还是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认为徐太(tài)志(zhì)是(shì)恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这(zhè)样(yàng)的说法(fǎ)完全是没有依据的，就是三人成虎的传言(yán)所(su戊申年是哪一年ǒ)造成大家(jiā)心里一定(dìng)的心理暗(àn)示(shì)，徐(xú)太志身上(shàng)确实有一(yī)种魅力会(huì)让人莫名其妙的(de)被他(tā)吸(xī)引，但因此就说他是(shì)恶魔就有点太不科学的，说白了大家(jiā)还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争议(yì)的新闻被放大都会给当事人造成(chéng)无法挽回的后果与影响，以后(hòu)大家如果再碰上(shàng)一(yī)些匪(fěi)夷所思的传(chuán)闻，还是要多思(sī)考思考再决定要不要站队。

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