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  高(gāo)山(shān)流水比喻知音难(nán)遇或(huò)桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号乐(lè)曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯(bó)牙鼓琴,志在高山,钟子期(qī)曰:‘善(shàn)哉,峨峨兮若(ruò)泰山。

  ’志(zhì)在流(liú)水,曰:‘善哉,洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

  ’”

高山(shān)流水(shuǐ)的意思

  1.也说(shuō)流(liú)水高山。

  《列子·汤问》记载,春(chūn)秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴(qín),钟(zhōng)子期善听琴。

  一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时(shí),琴声时若高(gāo)山(shān),时若流水,只有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

  后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

  也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号鼓琴的(de)故事(shì)。

  清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

高山流(liú)水的典故

  春(chūn)秋(qiū)时期,俞伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦,钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意(yì)。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面(miàn)游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂寞(mò)忧伤,便拿出随身带(dài)的古琴(qín)弹了起(qǐ)来(lái)。

  刚开始,他弹(dàn)奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似的乐音。

  恰在此时,樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的(de)一(yī)丛野菊(jú)后(hòu)叫道:”好曲(qū)!真是好(hǎo)曲!”原来,在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨,听到(dào)伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在(zài)一旁早已聆听多(duō)时了,听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发(fā)出了由衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏。

  俞(yú)伯(bó)牙听到(dào)赞语,赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼,便又继续弹了(le)起(qǐ)来。

  伯牙凝神于高(gāo)山,赋意在曲调之中,钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频频(pín)点头:”好啊,巍(wēi)巍桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号峨峨,真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊!”伯牙(yá)又沉思于流水,隐情在旋(xuán)律(lǜ)之(zhī)外,钟(zhōng)子期(qī)听(tīng)后,又在一旁击掌称(chēng)绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同(tóng)江河(hé)奔流一样(yàng)呀!”

  伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲,钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情(qíng)趣,这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是太高(gāo)明了,您(nín)所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全一(yī)样,我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢?”

  二人于(yú)是结为知音(yīn),并约(yuē)好第(dì)二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

  可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí),得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

  俞伯牙痛惜伤感(gǎn),难以(yǐ)用语言(yán)表达(dá),于是(shì)就摔(shuāi)破了(le)自己(jǐ)从不离身(shēn)的(de)古琴,从此不再抚弦(xián)弹奏,以谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

高山流(liú)水造句

  1、他的作品虽然动(dòng)听,可惜(xī)高(gāo)山(shān)流水,知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁,三月不知肉(ròu)味。

  3、这种(zhǒng)高山流水之乐,真是人间难得(dé)几回闻(wén)。

  4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì),这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高(gāo)山流水(shuǐ),难(nán)有人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐(lè)曲,有如高山流水,听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山(shān)流水是啥?

  夜场里的高山流水(shuǐ)是:是酒吧的特色的倒酒方式。

  指(zhǐ)的是上面(miàn)一(yī)个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子,然后从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面(miàn)到(dào)酒的一(yī)个过程 。

  这也是酒吧推出的(de),吸引顾袜扰码客的一种手段。

  不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们(men)会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这(zhè)个特色其(qí)一(yī)个(gè)优雅的名字,来吸引更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

  高山流水服务:

  意思是采耳,采耳是一个专业(yè)术语(yǔ),意思指掏耳(ěr)朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工具比较简(jiǎn)陋,一般都(dōu)是就地取材,一支竹签(qiān),一根细(xì)棍子,就是简单的(de)掏耳工具。

  采耳(ěr)古代(dài)流行于(yú)川(chuān)蜀发(fā)达的地区,越是有社会地位的群体,在巨大的(de)工(gōng)作压力下,似乎越容易缺乏,只有(yǒu)达官贵人才能享受。

  随着社会的不断发(fā)展,采耳无论在技告哪术延(yán)深方面(miàn),还是在兴起(qǐ)李和(hé)领(lǐng)域方面,都有了实质(zhì)性的(de)突破。

  尤其是在明末清(qīng)初时,采耳开(kāi)始流(liú)入民(mín)间,并融入到了(le)传统理发(fā)行业,在(zài)战火纷飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没,得到了保(bǎo)存与发展。

  一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目(mù),由技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅,常年服侍那些王公大臣,至此,掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人生的(de)一大享受。

  而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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