子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同(tóng)时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要(yào)求(qiú)就(jiù)是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该的(de)。

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子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内(nèi)容(róng)及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

5公里是多少米 5公里是多少步　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多(duō)，只是后天(tiān)所处的(de)环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为(wèi)了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格(gé)要求就是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以(yǐ)便(biàn)从他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从小就应(yīng)该知道的(de)5公里是多少米 5公里是多少步。

子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

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