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克己慎独守心明性(xìng) 什么意思出自哪里，心有山(shān)海 静而不争什么意(yì)思

　　克(kè)己慎(shèn)独(dú)守心明性意思(sī)是尊(zūn)从自己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从(cóng)、此心(xīn)光明(míng)。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独(dú)处(chù)时也要严格要求自(zì)己，是对个人内心深处比较隐蔽(bì)的思(sī)想意识进行自律的一(yī)种修养方式，防止错误思想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎”就(jiù)是小心谨(jǐn)慎(shèn)、随时(shí)戒备，“独(dú)”就是独处、独自行事。

　　意思(sī)是说严格控制自己的(de)欲望，不(bù)靠别人监督，自觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种(zhǒng)境界：树立远大理(lǐ)想和抱(bào)负，不断(duàn)地提高自己的修养(yǎng)。

　　包含态度(dù)与(yǔ)方法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行反”认(rèn)识模(mó)式，以(yǐ)穷理尽性(xìng)地(dì)形(xíng)成(chéng)完整的系统知识(shí)、慎全独一。

克己慎独(dú)守心明性出自哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首(shǒu)肆，卑以(yǐ)自(zì)牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立(lì)于天地之(zhī)间，当养天(tiān)地浩(hào)然正气(qì)，行光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之(zhī)心克己，以容(róng)己之心容人。

　　意思是君子(zi)在独处时，即使别人看(kàn)不见、听(tīng)不见(jiàn)，也(yě)要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德法律(lǜ)之(zhī)事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎(shèn)独表明的是(shì)一种(zhǒng)人生态度，表里如一；彰显(xiǎn)的是一(yī)种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现出许多秉持这一野轿(jiào)操守的君子(zi)：如东汉杨震“天知(zhī)、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼；三(sān)国时刘(liú)备(bèi)“勿以恶小而为(wèi)之，勿(wù)以(yǐ)善小而(ér)不(bù)为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无(wú)愧于心”；元(yuán)代许衡不食无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶(yè)存仁“不(bù)畏人知畏(wèi)己知”，凡此(cǐ)种种，无(wú)一(yī)不(bù)是慎独自律、追求道(dào)德完善的元首制的实质是什么，元首制的内容体现。

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