独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于(yú)独肖有哪几个以及独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖(xiào)有哪(nǎ)几(jǐ)个生肖，什么叫独肖，独(dú)肖是(shì)哪六(liù)个生肖(xiào)，哪几个生肖(xiào)是独肖(xiào)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

独肖(xiào)有哪几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十二生(shēng)肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每(měi)一(yī)种生(shēng)肖都有丰富(fù)的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系(xì)统，成(chéng)为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的(de)属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥物(wù)，成(chéng)为娱乐(lè)文化(huà)活动的(de)象征。

　　十(shí)二生肖是由十一种来自大自然界(jiè)的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中的(de)龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习(xí)性来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动(dòng)的动物，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠(shǔ)、兔在日(rì)出之时出(chū)来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时(shí)农业社会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载(zài)未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤(chì)道附近(jìn)的恒星分为(wèi)二十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一(yī)种动(dòng)物。

　　古(gǔ)代(dài)将周天等(děng)分十(shí)二(èr)分，用十二支表示，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖与二(èr)十八星宿存(cún)在对应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊(ào)认为，二十八种动(dòng)物配属二十八星宿，并(bìng)以(yǐ)七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为(wèi)，二十八宿配(pèi)动物即(jí)前十二(èr)属加一(yī)倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑(còu)齐二十八种星宿(sù)动(dòng)物(wù)。

　　 但该(gāi)说难(nán)免有附会，二八星(xīng)宿配动(dòng)物的记载要晚(wǎn)于十(shí)二生(shēng)肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年运行一周天，从木(mù)星位置可(kě)确定年度支序(xù)。

　　《玉函(hán)山房辑(jí)佚书》认为每十(shí)二年，三岁(suì)穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁(suì)旱(hàn)，另说是(shì)天下六岁一穰，六岁一康，几十二(èr)岁一饥(jī)。

　　 植(zhí)物兴衰和(hé)动物生(shēng)活环(huán)境(jìng)存(cún)在(zài)周期(qī)，食(shí)草动物（鼠、牛(niú)、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物在(zài)不同年份的生活条(tiáo)件大(dà)不相同(tóng)，不(bù)同(tóng)年份出(chū)生的人(rén)如能模仿当年生长旺(wàng)盛的动物，从(cóng)而形成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰(shuāi)与木星年有关(guān)，十二(èr)生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民常用(yòng)某种动物、无(wú)生物或自然现(xiàn)象的(de)图形作为本氏族的保护(hù)神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象(xiàng)形象就是远古各(gè)地的图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻(huàn)之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其(qí)中可分两类，即六畜(chù)（马牛(niú)羊(yáng)鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇猴），前(qián)者(zhě)是人们(men)为了经济目的而驯养，后者则一定(dìng)程度骚(sāo)扰人类生活，先民(mín)对(duì)其心生畏(wèi)惧(jù)的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因此这些(xiē)动(dòng)物被(bèi)作为本氏族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历(lì)的来源，桂(guì)西彝和(hé)毛道彝的十二兽历法将人(rén)与纪历十二(èr)兽同列，是(shì)原始人人兽不分的思想意识在(zài)现实(shí)的遗留。

　　彝族(zú)仍(réng)用十二(èr)兽历纪日(rì)并(bìng)用于集市之名（如(rwhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗ú)虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于(yú)阪泉之野，文中所言是各部落图腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖(xiào)来(lái)源(yuán)于原始社会的图腾崇拜，成令(lìng)人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在(zài)《陔余丛考》中，盖(gài)北(běi)俗初无所谓(wèi)子丑寅卯(mǎo)之十二辰(chén)，但(dàn)以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻流传于(yú)中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定生肖(xiào)的(de)外(wài)来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代(dài)西(xī)域诸国仿十二宫而造(zào)十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比(bǐ)伦(lún)等古国也有(yǒu)类似的十(shí)二生肖，仅(jǐn)动物不同，由此(cǐ)生肖也(yě)许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的(de)动物(wù)崇拜，反加强图腾说的(de)合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生肖(xiào)的起(qǐ)源与动(dòwhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗ng)物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以(yǐ)此形(xíng)成一种观念阐释系统，成为(wèi)民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生肖作(zuò)为春节的(de)吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且(qiě)很诚实，可(kě)是(shì)其的友好(hǎo)举(jǔ)动往往使别人(rén)感到很拘谨，他们(men)经常患得患失(shī)，不(bù)过(guò)他们有(yǒu)很强的承(chéng)受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不(bù)会轻易受他(tā)人(rén)或(huò)环境(jìng)的影(yǐng)响，按(àn)照自已意念和能力做事(shì)。生(shēng)肖猪性格沉(chén)稳，心(xīn)地善良，善解人意。他们(men)只注重眼前(qián)的事物，所以生肖(xiào)猪人特别容易从当下(xià)短(duǎn)暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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