草木本无(wú)心(xīn),何求美人折的(de)意思草(cǎo)木的(de)有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无心何求(qiú)美人折全诗是“草木有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高美人折”的意(yì)思是：草木散发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木本无心(xīn),何求美人折(zhé)的(de)意(yì)思(sī)草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心(xīn)何求美人折全诗以及草木本(běn)无(wú)心,何求美人折的意思草木的(de)有(yǒu)趣(qù)灵(líng)魂，草木本无(wú)心何求美(měi)人折的(de)意思，草(cǎo)木本无心(xīn)何求美(měi)人折全诗，草木本(běn)有心(xīn),何求(qiú)美(měi)人折(zhé)，草木本无心何须美人折原文(wén)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

草木本(běn)无心,何求(qiú)美人折的意思(sī)草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全(quán)诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意(yì)思是(shì)：草木散发(fā)香气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人(rén)张九龄所作的(de)一首五言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣(xīn)此生(shēng)意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄(líng)遭谗贬谪(zhé)后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的(de)理想操守，是其五言(yán)古诗(shī)的代表(biǎo)作。

解释一下(xià) “草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”这两句诗(shī)的意思是：草木(mù)散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐(táng)代(dài)张九龄(líng)《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而(ér)是指美好的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人(rén)由于(yú)闻(wén)到(dào)了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之(zhī)师(shī)也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎百(bǎi)世之上，百世之下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而(ér)改变自我的追求，可见(jiàn)美对人(rén)的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而受到感(gǎn)召，改(gǎi)变自己(jǐ)的品质(zhì)。

　　美人所以为(wèi)美人，品(pǐn)质本身就是好(hǎo)的(de)，而与兰桂品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求美人折”，林(lín)栖的(de)美人既然闻(wén)风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话(huà)，应当是(shì)很乐意让这些美人来折(zhé)花(huā)欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他的(de)品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样(yàng)，他们洁身自好，努力(lì)进德修业(yè)，只是尽他们(men)做为一(yī)个人的本(běn)分(fēn)，并非是(shì)为了(le)借(jiè)这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者(zhě)，闻风(fēng)坐(zuò)相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎(jiǎo)洁(jié)清新。

　　世间的(de)草木勃勃的生机，自然顺应了美(měi)好(hǎo)的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的(de)高人(rén)，闻到芬芳(fāng)因而(ér)满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史(shǐ)时所作，诗人(rén)托物言志(zhì)，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿(ā)的高尚(shàng)节操；以春兰和(hé)秋桂不(bù)因无人采(cǎi)折而(ér)失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求(qiú)人(rén)知的高雅情怀(huái)。

　　诗的(de)前四句说(shuō)兰、桂(guì)这些“草木君(jūn)子”只要逢时就会(huì)欣欣(xīn)向(xiàng)荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春(chūn)兰(lán)秋(qiū)桂生(shēng)意勃发，也给季(jì)节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴(pǔ)素的历史唯物主(zhǔ)义思(sī)想，说明了(le)时势(shì)造英雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法；也表达(dá)了真(zhēn)正的(de)贤人志士只(zhǐ)有在政治开明的时代(dài)才能(néng)施展自己(jǐ)的才华抱负的思(sī)想，流露了(le)自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

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