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輮(róu)使之然也的然指的是(shì)，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之然也的然(rán)指代前面的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环(huán)绕(rào)“学(xué)不(bù)能(néng)够(gòu)已”这(zhè)个中心观点，从学习(xí)的意义、效果、情(qíng)绪(xù)等方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次(cì)地加以(yǐ)论述。

　　很多(duō)运用比方来说明道理，是(shì)这篇(piān)文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来(lái)为(wèi)人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其(qí)间有些警句，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相连，可是意(yì)脉一(yī)向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比方(fāng)取之于人们了(le)解(jiě)的(de)事(shì)物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗(cū)浅理解，发(fā)人深(s一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？hēn)思。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀(xún)子社会政(zhèng)治思(sī)想的(de)起点，他在作品中(zhōng)首要提(tí)出学习不能够(gòu)中止(zhǐ)，便是(shì)想捉住要害(hài)，处(chù)理(lǐ)根(gēn)本问(wèn)题。

　　由于他十(shí)分重(zhòng)视这个问题(tí)，所以他把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以示(shì)慎(shèn)重。

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