仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文(wén)是(shì)仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累(lèi)丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥(jué)株拘，吾(wú)执臂(bì)也(yě)，若(ruò)槁木之(zhī)枝，虽天地(dì)之大，万(wàn)物(wù)之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国(guó)去，经过树林，看见一个(gè)驼背老(lǎo)人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过(guò)五(wǔ)六个(gè)月(yuè)的练(liàn)习，在竿(gān)头累叠(dié)起两个丸子(zi)而不会坠落，那么失手的情况(kuàng)已(yǐ)经很(hěn)少了(le)，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的(de)情况十次不会超过一(yī)次了，迭(dié)起五(wǔ)个丸子(zi)而不坠落，也就会(huì)像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近(jìn)地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯(kū)木的树(shù)枝(zhī)，虽然天地(dì)很大，万物(wù)品类(lèi)很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟子们(men)说：“运用心(xīn)志不分散，就(jiù)是高度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼(tuó)背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只(zhǐ)要专(zhuān)心致志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力(lì)，集中精力(lì)，勤学(xué)苦练，并(bìng)持之以(yǐ)恒(héng)，就一定(dìng)能(néng)有(yǒu)所成就(jiù)，即使先天条件(jiàn)不足也不(bù)例外(wài)。

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