提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是(shì)小(xiǎo)说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都(dōu)是(shì)以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如(rú)何(hé)操(cāo)作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期(qī)，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何(hé)赶尸(shī)？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起来(lái)走在(zài)赶(gǎn)尸人(rén)身(shēn)后。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么(bèi)好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全(quán)由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如(rú)出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必(bì)须是三更半(bàn)夜(yè)，而(ér)不允许其他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说(shuō)法是(shì)生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住(zhù)；而(ér)竹子的(de)韧(rèn)性使得前进(jìn)时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体(tǐ)会发(fā)僵发(fā)硬(yìng)，利用(yòng)竹(zhú)子也确实(shí)是(shì)个(gè)不错(cuò)的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般都是向下(xià)的斜(xié)坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在乱世一(yī)些人则(zé)是以赶尸为由干着走(zǒu)私的(de)行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这些(xiē)都是(shì)见不得的勾(gōu)当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于(yú)科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西(xī)一些地(dì)区每(měi)当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在(zài)游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会(huì)发现(xiàn)湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特定(dìng)历(lì)史文化环境(jìng)下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人(rén)们(men)叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将某些传统文化(huà)资源转化(huà)为(wèi)生(shēng)计(jì)方式的结果(guǒ)。

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