不(bù)拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原是被动句的(de)。

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不(bù)拘于时句式(shì)类(lèi)型，不(bù)拘于(yú)时(shí)句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是(shì)不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为(wèi)耻的不(bù)良风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　师说节(jié自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗)选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不(bù)拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求(qiú)师为(wèi)耻(chǐ)的不良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年(nián)龄(líng)十七(qī)，喜欢(huān)古文，六经的经(jīng)文和传文(wén)都普遍地学习了，不(bù)受时俗(sú)的拘束，向我(wǒ)学(xué)习。

　　我(wǒ)赞许他能够(gòu)遵行(xíng)古(gǔ)人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思(sī)是不受制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传(chuán)道(dào)受业解惑也。

　　人(rén)非生而知(zhī)之者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而(ér)不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎？是故(gù)无贵(guì)无贱，无(wú)长无少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出(chū)人(rén)也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从(cóng)师而(ér)问焉；今之众(zhòng)人，其下圣(shèng)人也(yě)亦(yì)远矣，而(ér)耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱其(qí)孝清子(zi)，择师而教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而(ér)习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其(qí)道(dào)解其(qí)惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗(yí)，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫(fū)之族，曰师(shī)曰(yuē)弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工(gōng)之人，君子不(bù)齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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