社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日(rì)？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节日以及社(shè)日节是(shì)什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等(děng)问题，农商(shāng)网将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求(qiú)丰收的(de)传(chuán)统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所以(yǐ)具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的(de)社日(rì)节(jié)期依却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝据干(gàn)支(zhī)历(lì)法来(lái)定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在(zài)农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习(xí)俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着(zhe)五(wǔ)谷的(de)生长和(hé)地方(fāng)的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍(réng)沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是什么日(rì)子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社日和秋社日，春社(shè)是立春(chūn)后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增(zēng)加(jiā)了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的(de)土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大树下，砌个一(yī)二(èr)米(mǐ)见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未(wèi)闻土地神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是(shì)土地神——这是以石头(tóu)作(zuò)为社主(zhǔ)的古(gǔ)代(dài)遗风，农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有(yǒu)土地(dì)神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文(wén)中可了(le)解那时的(de)社日情景：村民凑钱买却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝(mǎi)来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝