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　　害(hài)群之马原指(zhǐ)损害马群的劣马。

　　现(xiàn)比方损害(hài)社会或团体(tǐ)的人(rén)。

　　害群(qún)之(zhī)马寓言故事的(de)启示是对有损国家、团体、人(rén)民(mín)利益(yì)的团体或(huò)个人，要及早发现、及(jí)早处理。

害群之马的寓(yù)言(yán)故事(shì)

　　有一次，黄(huáng)帝(dì)要(yào)到具茨山(shān)去参(cān)见贤人大隗。

　　方(fāng)明、昌寓在座一左一右护卫，张若、他(tā)朋在前边开(kāi)路，昆阍(hūn)、诙谐在(zài)车后侍从。

　　他们来(lái)到(dào)襄诚田野(yě)时，迷(mí)失(shī)了(le)方向，七位圣(shèng)贤都走失，找不到一个(gè)人指路。

　　正好(hǎo)，他们遇到一个放马的孩子，便问他：“你知道(dào)具茨山(shān)在哪吗？”孩子说：“知道。

　　”“那么你(nǐ)知道大隗(kuí)住在哪里吗？”那(nà)孩子说：“知道”黄(huáng)帝说：“这(zhè)孩子真特别！他不光知道具茨山，还知道大(dà)隗住(zhù)在哪(nǎ)里。

　　那(nà)么请问，你是否知道(dào)怎么管理全国(guó)呢？”孩子说：“管理全国，就(jiù)象你们在野外邀游相同(tóng)，只管前(qián)行(xíng)，不要无(wú)事生非(fēi)，把(bǎ)政事搞得太杂乱。

　　我前几年在尘世间(jiān)游(yóu)历，常患(huàn)头(tóu)昏眼(yǎn)光的(de)缺点。

　　有一(yī)位长者教(jiào)道我(wǒ)说：“你要乘(chéng)着阳光之(zhī)车(chē)，在襄(xiāng)城的(de)田野上邀游，遗忘(wàng)尘世间的(de)全部。

　　现(xiàn)在我的(de)缺(quē)点现已(yǐ)好了，我又要开端在苍茫(máng)世尘之外(wài)畅游。

　　管理全(quán)国也应(yīng)当像这样，我想用不着我来说(shuō)什么(me)。

　　”黄帝(dì)说：“你(nǐ)说的太(tài)迷糊了，终究该怎样(yàng)管(guǎn)理全(quán)国呢？”孩子推托不(bù)说。

　　黄帝又持(chí)续(xù)诘问。

　　那孩子说：“管理全(quán)国，和我(wǒ)放马又有(yǒu)何不同呢？只(zhǐ)要把损(sǔn)害(hài)马群的(de)马驱赶出去(qù)就行(xíng)了。

　　”黄帝大(dà)云南有哪几个市 云南是几线城市受启示(shì)，叩头行了大礼，称牧童为天师，一再感(gǎn)谢，刚(gāng)才脱离。

害群之(zhī)马造句

　　1.咱们是一个联合的全体,不允许某(mǒu)些害群之马(mǎ)在咱们的全体里。

　　2.这位恶徒总是常常打架捣(dǎo)乱，真是社会的(de)害群之马。

　　3.你还不改掉嗜赌陋俗，自以为是，真乐意被视(shì)作害群(qún)之马吗？

　　4.说到(dào)朋友，在那么一大堆(duī)人里必定有几个害群之(zhī)马。

　　5.校方(fāng)预(yù)备铲除那些害群之马。

　　6.对(duì)损害社会的害群(qún)之马(mǎ)，咱们决(jué)不(bù)能姑息。

　　7.我(wǒ)们都无法(fǎ)忍受这(zhè)个恶(è)贯满盈的(de)害群(qún)之马持续留(liú)在社区内。

　　8.害群之马有必要清除，团(tuán)体才干前进。

　　9云南有哪几个市 云南是几线城市.他常常乱丢垃圾惹(rě)事生非，社(shè)区的居民都把(bǎ)他当作害群(qún)之马。

　　10.我觉得像他这样的(de)害群之马(mǎ)就应该抓起来！

害群之马从中得到的启示？

　　害(hài)罩(zhào)答群之马

　　【拼音】： hài qún zhī mǎ

　　【解说】： 损害(hài)马(mǎ)群(qún)的劣(liè)马(mǎ)。

　　比方损害社会或(huò)团体的人(rén)。

　　【成(chéng)语故事】：

　　　　传说黄帝要到具茨山去(qù)参见一位叫大隗的神。

　　他遇到一(yī)个牧马(mǎ)儿童，就问：你(nǐ)知道具(jù)茨山往哪走粗(cū)禅吗？牧童答到：知道。

　　物凳(dèng)慧(huì)黄帝感(gǎn)到这小孩不简单，就问他(tā)怎么管理全国。

　　牧童答到：管理全国跟牧马相同，只要去其(qí)害马者（除去害群之马）就行了。

　　黄帝一听(tīng)，急忙叩头(tóu)称(chēng)谢，称牧童(tóng)为(wèi)天师。

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