起于垒土还(hái)是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音(yīn)是“起(qǐ)于累(lèi)土”的。

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起于垒(lěi)土(tǔ)还是起于累(lèi)土的意思，起于累土还是垒(lěi)土(tǔ)拼(pīn)音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微(wēi)易散。

　　为之(zhī)于未有，治之于未乱。

　　合抱(bào)之木，生于(yú)毫末(mò)；

　　九层之(zhī)台(tái)，起于累(lèi)土；

　　千里之行，始(shǐ)于(yú)足(zú)下。

　　译文：局面(miàn)安定(dìng)时容易保持和维护，事变没有出现寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶(xiàn)迹象时容(róng)易图谋；

　　事物脆弱(ruò)时容易消解；

　　事物细微(wēi)时(shí)容易散失；

　　做(zuò)事情要在它尚(shàng)未发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要在(zài)祸乱(luàn)没(méi)有产生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的(de)高台，筑起于每一堆泥(ní)土；

　　千里的远行，是从脚下第一(yī)步开(kāi)始走出来的。

　　老子(zi)依据他对(duì)人生的体验和对(duì)万物的洞察(chá)，指出“民之从(cóng)事，常于(yú)几成而败(bài)之。

　　”许多人(rén)不能持之以恒，总是在事情(qíng)快要(yào)成功的时候(hòu)失败了。

　　出现(xiàn)这种情(qíng)况的原因是什(shén)么？老子认为，主要原因在于将成之时，人(rén)们不够(gòu)谨慎，开始懈怠，没有(yǒu)保持事情初始时的那(nà)种热情，缺乏韧性，如(rú)果能(néng)够做到“慎终如始，则无败事(shì)”。

　　老子认为，一个(gè)人应发挥智(zhì)能或(huò)技能的最佳(jiā)状态(tài)，只有在心理(lǐ)平静(jìng)的(de)自然状态(tài)下才能做到(dào)。

　　总之(zhī)，在最(zuì)后关头要像开始(shǐ)的时候(hòu)那样谨(jǐn)慎从事，就(jiù)不会出现(xiàn)失败的(de)事情了。

起于垒(lěi)土还是起于累土(tǔ)？

　　起于累(lèi)土(tǔ)。

　　出(chū)自春(chūn)秋时(shí)期老子道德经(jīng)·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于(yú)毫末；九层(céng)之台，起(qǐ)于(yú)累土；千里之行，始于衫数(shù)足下。

　　译(yì)文：

　　合抱(bào)的大树，生长寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶于细(xì)小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走(zǒu)出来的。

　　该则表(biǎo)现(xiàn)了细微积(jī)累，认真踏实的(de)重要性(xìng)，激(jī)励人们踏(tà)实付出，积极行动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自(zì)然”是《道(dào)德经(jīng)》中汪(wāng)塌含老子(zi)思(sī)想的(de)精华(huá)。

　　“道”作为《道德(dé)经》中最抽象(xiàng)的概念范畴(chóu)，是天地万物生成的动力源。

　　“德(dé)”是“道(dào)”在(zài)伦常领域的发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在规则、常(cháng)理层(céng)面有相通(tōng)点(diǎn)，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道(dào)”是天地万物之始之母(mǔ)，阴阳对(duì)立与统一是万物(wù)的(de)本质体现，物(wù)极必反是万物演(yǎn)化的规律。

　　伦(lún)理上(shàng)，老子之(zhī)道主张纯朴、无(wú)私(sī)、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的(de)德性。

　　政治(zhì)上(shàng)，老子主张对内无为而治，不生事扰(rǎo)民(mín)，对外困笑和平共处(chù)，反(fǎn)对战(zhàn)争与暴力。

　　这三个层面(miàn)构成(chéng)了《道德经(jīng)》的主题(tí)，同(tóng)时也使得《道德经》一书(shū)在结构(gòu)上经由“物(wù)理(lǐ)至哲(zhé)学至伦理至政治(zhì)”的逻辑层(céng)层递进，由自然之道进入到伦理之德(dé)，最终归宿于对理(lǐ)想政(zhèng)治的设想与治理之(zhī)道。

　　也就是(shì)从自然秩序(xù)中找(zhǎo)出通向(xiàng)理想(xiǎng)社(shè)会秩序(xù)的(de)光明(míng)正道。

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