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二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格(gé)物格物而后致知是什么意思(sī)，致知在(zài)格物格物的意思是(shì)“致知在格物，物(wù)格而后知(zhī)至”翻译：认识(shí)最真的本心的。

　　关于(yú)致知(zhī)在格物格物(wù)而(ér)后致知是(shì)什么(me)意(yì)思，致知在格物格物(wù)的(de)意(yì)思以及致知在格物格物而后致知是什么(me)意思，致知在格物,物格而后知至,知至而后(hòu)意(yì)诚，致知在格物格物(wù)的意思，致(zhì)知在格物的翻译，致(zhì)知在格物下(xià)一句等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

致知在(zài)格物(wù)格(gé)物(wù)而后致(zhì)知是什(shén)么意思，致知(zhī)在格物格物的(de)意思

　　“致知(zhī)在格物(wù)，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出(chū)自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之(zhī)欲明明德(dé)于天下者(zhě)，先治其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心(xīn)；

　　欲正其(qí)心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚(chéng)其意(yì)者，先致其知，致知在(zài)格(gé)物(wù)。

　　物(wù)格而后知至，知至而(ér)后意诚(chéng)，意诚而后(hòu)心正，心正(zhèng)而后身修，身修而后家齐，家齐而(ér)后国治，国(guó)治而后天下平。

　　白话译(yì)文：古代那些要想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人(rén)，先(xiān)要治理好(hǎo)自己的(de)国(guó)家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和(hé)家族，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要(yào)想修(xiū)养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的思想；

　　要端正自(zì)己的(de)思想，先要(yào)使自己的意念真诚；

　　要(yào)想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获(huò)得知识(shí)的途径在于(yú)认知研究万(wàn)事万物。

　　通过对(duì)万事万(wàn)物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才(cái)能真诚(chéng)；

　　意念真诚后(hòu)，心思才(cái)能(néng)端正；

　　心思端正后(hòu)，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能(néng)管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天(tiān)下才能太平(píng)。

　　《大学(xué)》是(shì)孔(kǒng)子及其门(mén)徒留下(xià)来的(de)遗书，是儒学的(de)入门读物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把它(tā)列(liè)为(wèi)“四(sì)书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排(pái)后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子的原话(huà)，由(yóu)孔(kǒng)子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经(jīng)”的(de)理解和阐(chǎn)述(shù)，由曾子的学(xué)生记(jì)录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它(tā)既是为达到“三(sān)纲(gāng)”而设计(jì)的条目工夫(fū)，也是(shì)儒学为我们所二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音展示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们(men)发现，儒(rú)家的全部学(xué)说实际上都是循着这三(sān)纲八目而展开的(de)。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目你就(jiù)等(děng)于抓住了一把打(dǎ)开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步(bù)一个(gè)脚印，你就(jiù)会登堂入室，领(lǐng)略儒学经典的奥义。

致知在格物(wù)，物格(gé)而后知至，是什么(me)意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德(dé)于天下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐其家；欲齐其(qí)家者(zhě)，先修(xiū)其身(shēn)；欲辩明(míng)修其身者，先(xiān)正其心(xīn)；欲正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其意(yì)；欲指敬诚其(qí)意者(zhě)，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后(hòu)身(shēn)修；身修而后家齐；家(jiā)齐而(ér)后国(guó)治；国治而后天下平。

　　翻译：古代(dài)那些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人(rén)，先要治(zhì)理好自己的国家；要想治(zhì)理好(hǎo)自(zì)己的国家，先(xiān二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音)要管理好自(zì)己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性(xìng)；要想修养自身的(de)品性，先(xiān)要端正自己的(de)心思；要想端正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的心思，先(xiān)要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己革(gé)除不好的思(sī)想；认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲(yù)，而彰显明(míng)德，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚后心(xīn)思才能端正；心思(sī)端正后(hòu)才能修养品性(xìng)；品(pǐn)性修养后才能管(guǎn)理好家(jiā)庭和家族；管理好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)和家族后才能治理好国家；治理好国(guó)家后天(tiān)下才能太平(píng)。