登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人(rén)却能看见的(de)。

　　关于(yú)登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼以及登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远翻(fān)译句式，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也句式，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远是什么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日(rì)而思矣，不(bù)如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登(dēng)高之博(bó)见也。

　　登高(gāo)而(ér)招，臂(bì)非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片(piàn)刻学到的知识(shí)（收获大(dà)）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮起脚(jiǎe的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数o)向远(yuǎn)处望，（却(què)）不如登到高处见得(dé)广(guǎng)。

　　登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可是(shì)远处的人(rén)却能(néng)看(kàn)见e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没(méi)有(yǒu)加大(dà)，可是(shì)听的人却能听(tīng)得很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借助车马(mǎ)的人(rén)，并不是(shì)脚(jiǎo)走得(dé)快，却可以达(dá)到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可(kě)以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人(rén)没什(shén)么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景(jǐng)：战国(guó)时期儒家(jiā)的重要代表人物是孟子和(hé)荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”为统治阶级辩护的(de)思想，而(ér)荀子(zi)却(què)认为：人力(lì)能征服自然，应该利(lì)用自(zì)然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家(jiā)重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以已”这(zhè)个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特(tè)色。

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