子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟(mèng)子(zi)有个(gè)好的(de)学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时(shí)候(hòu)都很难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人从小就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不(bù)学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思是小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是(shì)要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理(食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思lǐ)，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

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