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远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人，小人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难(nán)养也！近(jìn)之(zhī)则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定(dìng)或无实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养也”这句(jù)话，在主张男(nán)女(nǚ)平权(quán)的现代受(shòu)到了很多抨击，被(bèi)认为是歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就在(zài)于“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章(zhāng)的(de)“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的(de)、当时社会(huì)和文(wén)化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调(diào)这(zhè)一点，是因为古(gǔ)代(dài)与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而(ér)这些(xiē)因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造(zào)则具有决(jué)定性的作用。

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　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人。