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　　龙有几个(gè)爪？是(shì)中国(guó)神话传说中的龙(lóng)有三、四、五个爪子不等(děng)的(de)。关(guān)于龙有几(jǐ)个爪(zhǎo)以及龙有几个爪子(zi)，龙有几个(gè)爪子蟒有几个爪(zhǎo)，龙有几个(gè)爪子图片，龙有(yǒu)几爪和蟒有(yǒu)几爪的区别，古代龙有几个(gè)爪等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

龙(lóng)有两个(gè)根吗

　　龙是双根的。

　　两根，左右各一(yī)根(gēn)。

　　龙，通(tōng)常(cháng)描述为有类似美洲(zhōu)狮的身(shēn)体，两只巨大的蝙(biān)蝠翅(chì)膀或(huò)者羽翼，四(sì)条腿，和一个有些像马的(de)头。

　　故事中(zhōng)最常提到的(de)颜色是绿，红(hóng)或(huò)金(jīn)色。它的(de)尾(wěi)巴长而蜿(wān)蜒，末端有刺，可(kě)能有倒钩。每条腿的(de)末端都是巨大的爪子，类似于肉食性鸟(niǎo)类的(de)。

龙(lóng)有几(jǐ)个爪

　　是中国(guó)神话传说中的龙有三、四、五个(gè)爪子不(bù)等。元朝以前的龙基本(běn)是三(sān)爪的,有时前两(liǎng)足为三爪,后两足(zú)为四爪(zhǎo)的。

　　龙(lóng)是中国古代传说中(zhōng)的神(shén)异动物(wù)。

　　龙是中华(huá)民族的象征，中国(guó)人都以自己(jǐ)是“龙的传人”而骄(jiāo)傲(ào)。

　　亚洲其他国家和民族亦有受中华龙(lóng)文化(huà)影响(xiǎng)。

　　传说多(duō)为其能显能隐(yǐn)，能细能巨，能短能长。

　　春(chūn)分登天，秋分(fēn)潜渊，呼风唤(huàn)雨(yǔ)，而这些已经是晚期发展而来的(de)龙的(de)形象，相比最初(chū)的(de)龙而言更加复杂。

　　古有九(jiǔ)为至尊(zūn)之象；就象古代皇帝的(de)九五至尊，所以皇帝身上都有9只(zhǐ)五(wǔ)爪(zhǎo)金龙(lóng)，在以前封建社会，衣服上有龙，五(wǔ)个爪的龙,是皇帝穿(chuān)的。

　　四个爪的龙是(shì)亲王，地位就降一等。

　　三个爪地位就更低。

　　皇(huáng)族里(lǐ)虽然都是龙袍，看爪多少(shǎo)，阶级从那(nà)里(lǐ)分。

　　所以(yǐ)文武百官的衣服(fú)叫章(zhāng)服(fú)。

　　图案代(dài)表阶级，衣服的颜色代表身分，代(dài)表阶级(jí)。

龙的人文(wén)精神

　　一(yī)个民族(zú)的文化是这(zhè)个民族精神的载体，多(duō)姿多彩的(芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗de)龙文化中，从中也(yě)可看出古代中国人的人文精神。

　　创新精神。

　　龙(lóng)文化历(lì)久不衰，与古代中国人的(de)创新精(jīng)神分不(bù)开(kāi)。

　　龙文化经历了若(ruò)干发展阶段，每一个发展阶段(duàn)主要(yào)是通过内部创(chuàng)新完成的。

　　观察(chá)各个历史时期不同(tóng)的龙艺术(shù)形(xíng)态，从(cóng)无角到有角(jiǎo)，从无翼(yì)到有翼，从无足(zú)到有足(zú)，可看出龙形象(xiàng)是(shì)经过不断创新而(ér)形成的。

　　综合精神。

　　龙的形象是(shì)古代中国人综合了走(zǒu)兽、飞(fēi)禽、水中动物和爬行动物的优长而形成(chéng)的。

　　龙文(wén)化(huà)的综合性还(hái)表现在(zài)长期的发展过程中，龙不断(duàn)吸收(shōu)外来的优(yōu)秀艺术(shù)元素(sù)，从而使(shǐ)其形象更为(wèi)完美(měi)。

　　比如，唐(táng)宋时(shí)期龙(lóng)吸收了印度(dù)佛教中狮子的形(xíng)象，头圆而丰(fēng)满，脑后披鬣，鼻子也近似狮(shī)鼻(bí)，增加了(le)龙的权威感。

　　包容精(jīng)神。

　　古(gǔ)代(dài)龙文化丰(fēng)富多彩，与古(gǔ)代中国人的包容精神(shén)分不开。

　　中(zhōng)国龙文化(huà)在(zài)自(zì)己的发展过程中(zhōng)，曾受到来自印(yìn)度的龙王信仰的冲击，但(dàn)中(zhōng)国人并(bìng)没有将其(qí)拒之门外，而是(shì)包容与改造，形成了中国(guó)化的龙(lóng)王，丰富了中国龙文(wén)化的内涵。

　　进取(qǔ)精神。

　　从古代中国人描(miáo)述的(de)龙形象(xiàng)来看(kàn)，龙具有很强的进取精神。

　　龙的活动空(kōng)间十分广(guǎng)阔，能上九天，能潜深渊。

　　各种艺术中的龙形象(xiàng)，大多(duō)是飞(fēi)龙、腾龙或奔龙，朝气(qì)蓬勃，奋发(fā)向上，威(wēi)武不屈。

　　神话(huà)传说中的(de)龙，大(dà)多(duō)是(shì)一往无(wú)前、势不可挡、无所畏惧(jù)的。

　　这些都(dōu)是古代龙开拓进取精神的(de)表(biǎo)现。

　　独立精(jīng)神。

　　中国龙的艺(yì)术形象是独(dú)一无二(èr)的(de)，与龙(lóng)有关(guān)的(de)种种文化现象也自成一体、独(dú)具一格。

　　在中(zhōng)国传统文化中，龙文化虽与儒教、道教和佛教有着密(mì)不可分的关系，但(dàn)始终保持(chí)着相对的(de)独立性，不附属(shǔ)于(yú)任(rèn)何一种宗教。

产生背景

　　早期社会生产力低下，人们在(zài)严酷的(de)自(zì)然环境里(lǐ)生存(cún)，还(hái)不能独立的(de)支配自(zì)然力，也不能解(jiě)释自身(shēn)来(lái)源(yuán)，对自然(rán)界充满幻(huàn)想、憧憬乃至畏(wèi)惧，崇拜各(gè)种比(bǐ)人类更(gèng)强大的(de)自然或超自然力量，这就芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗是图(tú)腾和鬼神产生的社会基(jī)础。

　　龙图腾形成的时间，可以上溯到上古伏羲时代，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古书中记(jì)载，伏羲氏生于成纪，徒治(zhì)陈仓，都(dōu)于(yú)陈，在位(wèi)一百(bǎi)五十年，传十五世。

　　伏羲(xī)氏发源(yuán)于(yú)成(chéng)纪，发展壮大(dà)后，沿(yán)着渭河谷地(dì)进入关中，出(chū)潼(tóng)关，傍崤(xiáo)山、王屋山、太行(xíng)山东迁，而后(hòu)折向东南，最(zuì)后(hòu)都于陈。

　　这一活(huó)动(dòng)区大体与(yǔ)仰韶(sháo)文化古(gǔ)遗址(zhǐ)的分(fēn)布区相吻合。