题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是(shì)一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物(wù)本质(zhì)，就要(yào)从(cóng)各个角度去观察，既要客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁：写在西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看(kàn)：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是(shì)南北(běi)走(zǒu)向(xiàng)，横看就是(shì)从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面(miàn)目(mù)，只是因为身(shēn)处在(zài)这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁(fán)复杂(zá)，身处其(qí)中(zhōng)往往很难看清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客(kè)观(guān)地去观察与分析(xī)，就容易因为(wèi)主客观(guān)的局(jú)限，被(bèi)表象所(suǒ)迷(mí)惑旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容，难以准确全(quán)面认(rèn)识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西(xī)林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特的观察和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写(xiě)景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具(jù)体(tǐ)的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人(rén)们立足点、观(guān)察(chá)点的不断变换中，写出(chū)了(le)庐山(shān)的多姿多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一(yī)个深刻的道(dào)理：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给(gěi)事物以正确(què)的认识。

　　清代的(de)王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明了(le)这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗(shī)，又是(shì)一(yī)首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容(bù)同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山(shān)峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处、近处、高处(chù)、低处看(kàn)都呈现不(bù)同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐(lú)山真(zhēn)正的面目(mù)，是因为我身处(chù)在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难(nán)一下字(zì)看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物(wù)之处,不(bù)是全方(fāng)位.多角度冷静客观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个人的(de)局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的认识。

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