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三字经中苟不(bù)教性乃迁是(shì)什么意(yì)思(sī)，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的下一句加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国>　　这句话的意思为：如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编(biān)就来(lái)和大(dà)家聊(liáo)一聊(liáo)《三(sān)字经》。

《三字(zì)经(jī加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国ng)》简介

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代经典当(dāng)中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国(guó)学(xué)及历(lì)史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不(bù)同版本，全(quán)文字(zì)数(shù)从(cóng)1120字至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学(xué)读物(wù)，并称(chēng)为"三、百、千"。

《三(sān)字经》节选

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

学习(xí)《三字经》意义

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化之(zhī)一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一(yī)个民族(zú)的历史与精(jīng)神(shén)，体现了独(dú)特(tè)的(de)教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是(shì)中国(guó)几千年来形成的独(dú)特的民族文(wén)化，在(zài)世界上也(yě)是举(jǔ)足(zú)轻重，并受到全世(shì)界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素(sù)材，植根于传统文化，强(qiáng)调(diào)教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的(de)影响，讲(jiǎng)述教育与学习重(zhòng)要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我(wǒ)国(guó)代古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这个复(fù)杂多(duō)变的社会环境(jìng)下，德育教育也(yě)成为(wèi)现行教育改革所面临的一个重要(yào)课(kè)题(tí)。

　　现在很多学(xué)校也把(bǎ)传承中华(huá)民族(zú)经典(diǎn)传统(tǒng)文化作(zuò)为新(xīn)时(shí)期德育教(jiào)育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一(yī)个人首先(xiān)得要有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化是中华先贤们几(jǐ)千年来智慧的结(jié)晶，它使我中(zhōng)华民族历(lì)经几千(qiān)年生生不息，屹(yì)立不(bù)倒(dào)。

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