转世灵(líng)童这个(gè)词语不知道大(dà)家(j腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码iā)有没(méi)有听说过，这是(shì)一种藏传(chuán)佛(fú)教(jiào)的说法，对于不了解(jiě)的人来说(shuō)，第一次听到转世灵(líng)童的(de)时候会从(cóng)字面上去理(lǐ)解这(zhè)个词语的意思，质(zhì)疑转世灵(líng)童这样的事情(qíng)到底有科学依据(jù)吗？或者又是从其他(tā)地方(fāng)了(le)解相(xiāng)关消息，给(gěi)人如此严肃感觉的(de)事情最后居然是用抓(zhuā)阄的方式来决定的，未(wèi)免(miǎn)有些太(tài)好笑了吧，对于这点我们下(xià)面(miàn)就详细了(le)解了解，最起码以后说起来(lái)这(zhè)种事情的(de)时(shí)候才不会(huì)显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我们想象中的(de)那种投胎转(zhuǎn)世。

很(hěn)多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得(dé)不科(kē)学，是(shì)骗人(rén)的东西(xī)，但其(qí)实(shí)许(xǔ)多事情存在(zài)即合理，况且(qiě)转世(shì)灵童又不是大家想象中的投胎转世会(huì)带着以前记(jì)忆的那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我(wǒ)国藏教(jiào)的一种文化制(zhì)度(dù)，这种制度是(shì)藏传佛教特有的传承(chéng)方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶(gá)举派(pài)该(gāi)派(pài)黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举一(yī)幼(yòu)童为转世继承(chéng)从那之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了(le)达赖喇嘛和班(bān)禅额(é)尔德尼两大活佛系(xì)统。转世制度则是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小弟子(zi)根敦朱巴(bā)圆寂后，为了(le)防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶(gá)举派的(de)转世办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不过经过历(lì)史(shǐ)的演变(biàn)，后来(lái)的(de)达(dá)赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府册封才能得(dé)以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶(píng)掣(chè)签方(fāng)式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观(guān)等方法寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)，至于(yú)后者是从清朝乾(qián)隆时期(qī)开始(shǐ)出现的金瓶掣签(qiān)方式，为(wèi)了避免徇(xùn)情指认，于是(shì)活佛转世的认定权开始(shǐ)掌(zhǎng)握在中央手(shǒu)中，由(yóu)中央(yāng)直接审批和册封，这(zhè)种认(rèn)定方(fāng)式(shì)还算正常，倒是(shì)之前的(de)非掣签方(fāng)式实(shí)在(zài)是太(tài)随心所欲(yù)了，简直是完(wán)全撞运气抽签决定一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵童这(zhè)种事情(qíng)其实并腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码(bìng)没有科学(xué)依(yī)据，只(zhǐ)不过(guò)是一种文(wén)化(huà)而(ér)已(yǐ)，大家可以不理解但(dàn)也(yě)不能不尊重人家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都(dōu)是现在(zài)的(de)我(wǒ)们所不能完全(quán)理解(jiě)的，不能理(lǐ)解就要学会体谅(liàng)，存在即(jí)合理，只要(yào)这种制度还(hái)没(méi)有被彻底取缔，那么就一(yī)定有道理，当然不(bù)管是转世灵童还(hái)腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码是转(zhuǎn)世制(zhì)度(dù)现在基本上都已(yǐ)经看不(bù)到了，大家(jiā)生活(huó)如此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这种问题啊。

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