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1元等于多少伊朗币,1元人民币等于多少伊朗元 四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思

  四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些?是四大哲(zhé)学流派有:犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人,四大哲学流派有(yǒu)哪些特点,四大(dà)哲学流派包括哪些,六大哲学流派,哲学(xué)的四(sì)大派别等问题,小编(biān)将为你整理以下的知识答案(àn):

四大哲学流派是什么意(yì)思

  四(sì)大(dà)哲学流派(pài)意思如下(xià):

  1、马克思(sī)主义(yì)哲学

  马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维,可以避免片(piàn)面和(hé)偏(piān)激。生活实(shí)践的观(guān)点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当代哲(zhé)学(xué)发展的正确方向。

  2、人本主义(yì)哲学

  人本(běn)主义哲学强调,哲学要以人为(wèi)中心(xīn),关(guān)注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张,哲学是(shì)人的哲学,而(ér)不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生活和实(shí)践经验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文化要重视人,尊重(zhòng)人,维护(hù)人(rén)的权利。它反对束缚人的文化,维(wéi)护人的真实存在,主张充(chōng)分发(1元等于多少伊朗币,1元人民币等于多少伊朗元fā)挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值观(guān)非常重要(yào)。人本主义(yì)哲学(xué)对人(rén)的非理性的研究,意义重大,深化了对人性的认识(shí)。

  3、科学主义哲(zhé)学

  科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的(de)结构、逻辑和语言的研究(jiū)上,取(qǔ)得(dé)了(le)重大成果,开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学(xué),要(yào)求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分(fēn)析(xī),重视哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

  4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

  后(hòu)现(xiàn)代主义哲学(xué)重视(shì)实践(jiàn),强调(diào)人应由观察(chá)者,变为参与者(zhě)。它强调世界的多(duō)样性、多元性(xìng),容纳一切思想,容纳一切方(fāng)法,强调(diào)人们(men)在(zài)认识世界(jiè)时,要站在不同的视角、不同的(de)角度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

  是四大哲学流(liú)派有:犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派,普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的,另一人物第(dì)欧根(gēn)尼(公元前404-公元前323)则因为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异行为而(ér)成为(wèi)更有名(míng)的(de)犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条是(shì),人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派,代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图(tú),而新柏拉图学派(pài)则是公元3~6世(shì)纪流(liú)行于(yú)古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)(约175~约242)。斯多葛哲学学派,斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性",就是神性(xìng),它是世界的主宰,个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派,伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭,这是人类思想史上的一大进(jìn)步,同时(shí)提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐,而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

  现代西方哲学流派是(shì)指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流(liú)行的(de)各种哲(zhé)学(xué)派别,是(shì)近代西方(fāng)哲(zhé)学的(de)继续。

  现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色,但大致分属(shǔ)科学(xué)主义(yì)(实(shí)证主(zhǔ)义)与(yǔ)人本主义(yì)(非理(lǐ)性(xìn1元等于多少伊朗币,1元人民币等于多少伊朗元g)主(zhǔ)义)两大思潮。

  现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近(jìn)代英国(guó)的经(jīng)验主义(yì),强调归纳、实证、逻辑、实用,关注自然科学(xué)的哲(zhé)学问(wèn)题。

  科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十(shí)年代(dài),第一(yī)代是孔德的实(shí)证主义;流行(xíng)于(yú)十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义(yì)的后(hòu)裔,是(shì)现代科(kē)学主义(yì)哲学思潮的第(dì)二代;实用(yòng)主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系,而逻辑实(shí)证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔,是实(shí)证主义的第三代;从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代(dài)到六(liù)十(shí)年代(dài),一(yī)度代(dài)替逻(luó)辑实证主义(yì)而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义;自(zì)二十(shí)世纪六十(shí)年代以后,波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落,代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

  代(dài)表人物为前苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯(公元(yuán)前485—375年(nián)),也(yě)是他首次提出(chū)的(de)。

  唯我论认(rèn)为一(yī)个人(rén)只能(néng)知道自己的存在,而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西,都不(bù)可能被知道存在(zài)。

  唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实,即使外部有东西,也无法知道,即使对(duì)它有所了解(jiě),关于它(tā)知识也无法与他人交流。

  一件事物对一个人来说是(shì)真的,对另外(wài)一个(gè)人来说可能不是真的。

  唯我论经常(cháng)与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联系在一起。

  后(hòu)面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

  决定论认为每一个事件,包括(kuò)人类的认知和行为、决(jué)定和行动,都是(shì)由一系列不间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

  决定(dìng)论(lùn)有多种(zhǒng)形式,例如神学决(jué)定论,基因决定(dìng)论,环境(jìng)决定论,神(shén)秘主义决定论。

  神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的,人(rén)类没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

  功利(lì)主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好,苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(1806-1873)。

  功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义》(1863)联(lián)系(xì)最为(wèi)密(mì)切(qiè)。

  功利主义(yì)是一种伦理学说,功利主义(yì)认为(wèi)一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)取决于(yú)对整体的贡献,即为了(le)大多数人的(de)幸福。

  它强(qiáng)调结果,即(jí)意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德(dé)价值完全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

  也(yě)就是目的证(zhèng)明(míng)了(le)手段。

  功利主义代(dài)表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理(lǐ)论(lùn),他宣称善是(shì)给大多数(shù)人带(dài)来最大幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲学(xué)四大学(xué)派

  古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派:

  1、伊壁鸠鲁学派

  伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论(lùn),认为人死魂灭,这(zhè)是(shì)人类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进步,同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

  但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐(lè),而(ér)是排除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐。

  伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制,目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活(huó)对一个(gè)人身心(xīn)的(de)侵袭。

  2、怀(huái)疑学(xué)派

  怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分,否定(dìng)美的认识与艺术认(rèn)识的任何(hé)客(kè)观性。

  认(rèn)为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

  反对古希腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作(zuò)用(yòng)的观点,认为音乐不能陶冶性情。

  3、斯(sī)多葛派

  斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

  所(suǒ)谓"世界理性",就(jiù)是(shì)神(shén)性,它是世界的(de)主宰(zǎi),个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神的(de)整体中(zhōng)的一分子。

  所以,斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

  在社会生活中,斯多葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命(mìng),要安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处的地(dì)位,要恬淡寡欲。

  自称是(shì)世界主义者,打(dǎ)破了希(xī)腊(là)人和野(yě)蛮人之间的传统界限,宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体(tǐ),只应(yīng)有一(yī)个国家,一种公民,即宇宙公民。

  而这个(gè)国家也(yě)应(yīng)由(yóu)智慧的(de)君主来统治。

  4、犬儒主义

  犬儒学派(pài)认(rèn)为:人(rén)们的苦痛(tòng)分两种,一种源自物质,另外一(yī)种是精神。

  精神上的幸福快乐才是(shì)真正的(de)满足。

  认为(wèi)人类(lèi)社会(huì)不(bù)公产生的本(běn)身(shēn)不是阶(jiē)级,而是家(jiā)庭。

  即子女与父母关系(xì)的确立,丈夫和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认同(tóng),家(jiā)庭(tíng),子女,配偶的(de)相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根(gēn)源,导致了社会(huì)的不公。

  扩展(zhǎn)资(zī)料(liào):

  古希腊道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段:

  古代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想家,终(zhōng)于一(yī)千年之(zhī)后的(de)基(jī)督教思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

  传(chuán)统将其区分为(wèi)三(sān)个阶段(duàn)。

  第(dì)一(yī)个(gè)阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉(lā)底时(shí)期,主要包括(kuò)德(dé)谟克利特和智者学(xué)派的思想(xiǎng),提出(chū)自(zì)然与法律的对立。

  这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰富多姿(zī),独立于苏(sū)格拉底派(pài)而(ér)存在(事实上(shàng),这些作(zuò)者们(men)是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代的人,却很不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉底派(pài))。

  第二(èr)阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

  事(shì)实上,这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密:柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒,而(ér)亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间。

  古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化哲学(xué),其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

  这些学派的思(sī)想之(zhī)所以留存久远,与(yǔ)后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关(guān)。

  比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

  参(cān)考资料(liào):百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

  参考(kǎo)资料:百度百科(kē)-怀疑学派

  参考资(zī)料(liào):百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派(pài)

  参考(kǎo)资料:百度百(bǎi)科-犬儒主义

  参考(kǎo)资料:中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道(dào)德困境

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