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　　不要(yào)跟井底之蛙谈大海，它(tā)没(méi)见过不(bù)懂；

　　不要跟(gēn)凡夫谈高深的道(dào)的学(xué)问，他不懂。

　　和层次(cì)不同、位置不同的人(rén)相处，最好的方式莫过于不争辩、不解释(shì)，做好自己即可。

　　出自《庄子集(jí)释》卷六下《庄子·外(wài)篇(piān)·秋水》。

　　原文节选：

　　秋水时至，百川(chuān)灌河。

　　泾流之大，两(liǎng)涘渚崖之(zhī)间，不(bù)辩牛马。

　　于(yú)是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为(wèi)尽在己。

　　顺流而(ér)东行(xíng)，至于北海(hǎi)。

　　东面(miàn)而视(shì)，不见水(shuǐ)端(duān)。

　　于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野(yě)语有之曰：‘闻道百(bǎi)，以为莫(mò)己若’者，我之谓也(yě)。

　　且(qiě)夫我尝闻(wén)少仲尼之闻，而轻(qīng)伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之(zhī)难穷也，吾非至于子之门，则殆矣(yǐ)，吾(wú)长见笑(xiào)于大方之家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不可以(yǐ)语(yǔ)于海者，拘于虚也；

　　夏虫(chóng)不(bù)可(kě)以语于冰者(zhě)，笃于时(shí)也(yě)；

　　曲士(shì)不可(kě)以语于(yú)道(dào)者，束于教也(yě)。

　　今尔(ěr)出于崖(yá)涘，观于大海，乃知尔丑，尔将(jiāng)可与语大理矣。

　　天下之(zhī)水，莫大于海。

　　万川(chuān)归之，不(bù)知何时止(zhǐ)而不盈；

　　尾闾泄之，不知(zhī)何时(shí)已而(ér)不虚；

　　春秋不(bù)变，水旱(hàn)不知。

　　此其过(guò)江河之(zhī)流，不可为量数。

　　而吾未尝(cháng)以此(cǐ)自多(duō)者(zhě)，自以比形于天地(dì)，而受气(qì)于阴阳，吾在于天地之(zhī)间，犹小石小木之在大(dà)山。

　　方存乎见少(shǎo)，又奚以(yǐ)自多！计四(sì)海(hǎi)之在天地之(zhī)间(jiān)也，不似礨空(kōng)之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号(hào)物之数谓之万，人处一(yī)焉；

　　人卒九州，谷食之所(suǒ)生，舟车之所通，人处一焉。

　　此(cǐ)其比万(wàn)物也，不似豪末之在于马(mǎ)体乎？五帝之(zhī)所(suǒ)连(lián)，三(sān)王之所争，仁(rén)人之所忧，任士之所劳(láo)，尽此矣！伯夷辞(cí)之以为名，仲尼语之以(yǐ)为博。

　　此其自多也，不似(shì)尔向(xiàng)之自多(duō)于水乎？”

　　译(yì)文(wén)：

　　秋天的(de)水按(àn)时到了，各条河都注入黄河，黄河的水径直(zhí)涌(yǒng)流而浩大，从(cóng)河的两岸到河中(zhōng)的(de)小洲之间，连牛马这(zhè)样(yàng)的(de)大动物都分辨不清。

　　在这种(zhǒng)情况(kuàng)下，河伯非常高兴，沾(zhān)沾自喜，认为天下的(de)美好之处都在自己(jǐ)一边了。

　　河(hé)伯(bó)顺着水流向东行(xíng)，到了(le)北海，向东面看(kàn)，看不见水边。

　　于是河伯就转过他(tā)的脸，抬头看着海，对海若叹息说：“俗语(yǔ)有这(zhè)样的话(huà)：‘懂(dǒng)得了(le)一(yī)些道理(lǐ)，就认为谁(shuí)也比不(bù)上自己(jǐ)’，这(zhè)样的人，说的就(jiù)是我。

　　我(wǒ)曾经听说有认为(wèi)孔子的知识少、伯夷的仁义轻的人，一开头我不相信；

　　如(rú)今(jīn)我看到你(nǐ)的(de)涵(hán)量是(shì)如此难于穷尽，我(wǒ)不是到你的门下(xià)请教，就非常危(wēi)险(xiǎn)了。

　　我就会长时间地被真(zhēn)正的(de)大名家耻笑了(le)。

　　”

　　北海若说：“井里的青蛙不能和它谈论大海(hǎi)，因(yīn)为它受所住地(dì)方的(de)限制；

　　夏天的虫子不(bù)能和(hé)它谈论冰，因为它受时节的限制；

　　不(bù)能和见识浅陋的人谈(tán)论(lùn)大(dà)道理，因为他(tā)被自己所受的教育给限制(zhì)住了。

　　如(rú)今你从海边往外看，观览大海，就知(zhī)道(dào)了(le)你(nǐ)自(zì)己(jǐ)的(de)浅薄，这样我(wǒ)就(jiù)可(kě)以和你谈论大道理了(le)。

　　天下的水，没有大(dà)过(guò)海的，所(suǒ)有的河流都(dōu)归向(xiàng)这里(lǐ)，不(bù)知道什么时候才会停(tíng)息(xī)，海(hǎi)水却不见增多满(mǎn)溢；

　　尾闾(lǘ)将海(hǎi)水泄漏出去，不知道什么(me)时候才(cái)停止，海水(shuǐ)却不见(jiàn)减少枯竭；

　　无论春天还是秋(qiū)天，大海都(dōu)不起变化(huà)；

　　无论(lùn)水(shuǐ)涝(lào)还是干旱，大海都(dōu)不(bù)受什么影响。

　　它的(de)蓄水量(liàng)超过江(jiāng)河，简直不(bù)是用一般数字所(suǒ)能(néng)计算的。

　　但我却从来没(méi)有(yǒu)因为(wèi)这个自(zì)满，因为(wèi)我(wǒ)自知(zhī)是(shì)自然的产物，由天地赋(fù)予我形貌，并且(qiě)禀受到阴阳之气(qì)，我在天地(dì)之间(jiān)，就跟小石块、小树木在大山里一样。

　　我正以为自己所见(jiàn)太少，又哪里敢自(zì)以(yǐ)为(wèi)多(duō)而骄傲呢？算起来四(sì)海存在于天地之间，不(bù)就像小蚂蚁(yǐ)穴存在于旷(kuàng)野(yě)之中吗？算(suàn)起来中(zhōng)国存(cún)在于(yú)海内，不(bù)就像一(yī)颗小米粒存在(zài)于大谷仓中(zhōng)吗？世(shì)人(rén)每(měi)用“万物(wù)”的说法(fǎ)来(lái)称事物数量之(zhī)多；

　　而人类(lèi)不过只是万(wàn)物中的一种(zhǒng)罢了(le)。

　　九州(zhōu)之内，人们都(dōu)是靠着谷(gǔ)食生存(cún)、乘舟车来往，熙熙攘攘，作(zuò)为每一个人来说，只是所有的人之中的(de)一分(fēn)子(zi)而(ér)已。

　　个(gè)人与万物相比，不就像马身上的一根毫毛吗？五帝所禅让的，三(sān)王(wáng)所争夺的，仁人所忧虑的，仕士(shì)所操劳(láo)的，也不过是像一根毫毛罢了！伯夷(yí)以让天下求取名声，孔(kǒng)子以能谈天下事被(bèi)人视(shì)为博学。

　　他们(men)因此(cǐ)感到(dào)自满，不就跟你原来看到河水上(shàng)涨而(ér)自满一样吗(ma)？”

　　注释：

　　①拘(jū)：受拘束，受(shòu)局限。

　　②虚：同墟，狭小的居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见识浅陋之人。

　　⑥束于教(jiào)也：受所(suǒ)受教(jiào)育。

　　启示(shì)：