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高山(shān)流(liú)水是什么意(yì)思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代(dài)流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留(liú)在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹(dàn)奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山(shān)崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在(zài)一(yī)旁(páng)听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言(yán)表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身(shēn)的(de)古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山(shān)流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的(de)顾客到(dào)自(z夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022ì)己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大(dà)的(de)工作压力下，似乎(hū)越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在(zài)技告(gào)哪术(shù)延深(shēn)方面(miàn)，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融入到(dào)了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不(bù)被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目，由(yóu)技(jì)术(shù)高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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