胡服骑射的故(gù)事(shì)及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什(shén)么(me)是《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为了国(guó)家的强大，进行胡(hú)服(fú)骑射改革的故事(shì)的。

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胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事(shì)及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们什么(me)

　　战国时赵武灵王即(jí)位(wèi)的(de)时候，赵国正(zhèng)处在国(guó)势衰落时期，就来连中山那样(yàng)的邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和一些大(dà)国的战争中(zhōng)，赵(zhào)国常(cháng)吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为生，长于骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)，他们常以骑(qí)兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起(qǐ)居和狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机动性。

　　他(tā)对手(shǒu)下说：“北方(fāng)游牧民族的(de)骑兵来如(rú)飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是当今之快速反应部队，带着这(zhè)样(yàng)的部队(duì)驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛(shèng)的武灵(líng)王，对胡人骑兵(bīng)的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是强兵(bīng)的道路，就对将良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物军楼缓说：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎么(me)办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中(zhōng)原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转变的，看到好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡(hú)服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵(zhào)世(shì)家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五日(rì)而毕，遂(suì)下令易胡服(fú)，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五日(rì)后决(jué)定推行胡(hú)服、教练骑射良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物(shè)，励行改革。

　　当(dāng)时所谓(wèi)的(de)“胡(hú)服”，是(shì)指类似于西北戎狄之(zhī)衣(yī)短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏(xià)族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部(bù)族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于中(zhōng)原地区传(chuán)统的“步射”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使军队(duì)中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进(jìn)为后来(lái)的(de)衣(yī)短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了(le)战(zhàn)争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为(wèi)国家的稳固和发展奠定了基(jī)础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么(me)道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑(qí)射改革的故事(shì)。

良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物 胡服(fú)骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵达代地，再(zài)向北直至数千里(lǐ)的(de)大(dà)漠，向西攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥(féi)义(yì)商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪明的(de)人会明白(bái)的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做(zuò)，一(yī)定能把(bǎ)北方(fāng)胡人的领地和中山国都夺过来(lái)！”于(yú)是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中(zhōng)，公(gōng)子成称(chēng)有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事听(tīng)从父母，国(guó)政服从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服(fú)，而叔(shū)父(fù)您不穿，我担(dān)心天下人会(huì)议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅(lǚ)好定章法，要以有利人民(mín)为根本；处理政(zhèng)事要(yào)有一(yī)定原则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论明(míng)白，而推行法令必(bì)须从贵(guì)族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔父您(nín)的榜样来完成(chéng)改穿胡服的(de)功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区(qū)在(zài)圣贤之人教化(huà)下，采用(yòng)礼(lǐ)乐仪制，是远(yuǎn)方国(guó)家前来游观，让周边地区学习(xí)效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外(wài)族(zú)的服装，是擅改古代习(xí)惯、违背人心的举动，我(wǒ)希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东(dōng)面有(yǒu)齐国(guó)、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没(méi)有骑马(mǎ)射箭的训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强兵(bīng)，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔(shū)父您一(yī)味(wèi)依(yī)循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对(duì)您深感失(shī)望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自(zì)赐给(gěi)他胡(hú)服，第(dì)二天(tiān)他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡(hú)服的(de)法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武灵(líng)王发现了胡(hú)人作战的(de)优点(diǎn)，他们机动力(lì)强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王(wáng)发(fā)明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

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