子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不(bù)同(tóng)，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了(le)织布的(de)机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的(de)五(wǔ)个(gè)儿子(zi)都很有成(c119出警收费吗 119出警收费标准是多少héng)就(jiù)，同(tóng)时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就(jiù)是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的(de)知(zhī)识、技(jì)能来实(shí)现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事(shì)的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄长的(de)道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能(néng)有什么(me)用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此(cǐ)的(de)习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时(shí)科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么到老的(de)时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人若是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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