作家许地(dì)山简介，许地山简介资料是(shì)许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的(de)。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名(míng)落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全家迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东读书，中学(xué)饿毕(bì)业因家(jiā)境(jìng)衰落，到(dào)漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学，得文学士学(xué)位后(hòu)再入(rù)宗(zōng)教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大(dà)学，次(cì)年到(dào)英国(guó)牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希(xī)腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现(xiàn)代著名小说(shuō)家、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教方(fāng)面亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大(dà)学(xué)文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

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　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英(yīng)国牛(niú)津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学(xué)文学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家(jiā)迁(qiān)往香(xiāng)港(gǎng)尘御(yù)。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港(gǎng)中英文(wén)化协(xié)会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文(wén)学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间(jiān)故事》等，与印度文学有关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现(xiàn)代作家(jiā)许地(dì)山的(d正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算e)作品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花(huā)生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的(de)教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生(shēng)的情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用的人(rén)，不要做只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别人(rén)没有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了(le)作者不(bù)为名利(lì)，只求有(yǒu)益于社会的(de)人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地(dì)山(shān)在逝世前一年于《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒(rú)教之(zhī)间的关系；医(yī)学(xué)和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部(bù)分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国(guó)学(xué)》这篇(piān)文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国(guó)学》则提(tí)出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路(lù)向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地山

　　作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生的(de)。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业(yè)因家境衰落，到(dào)漳州第(dì)二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入(rù)燕京大(dà)学，得文学士(shì)学位后再(zài)入宗(zōng)教学院，得(dé)神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研究，也下工夫(fū)钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和(hé)中国古代的(de)金文、甲骨文，是著(zhù)名(míng)学(xué)者(zhě)。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现(xiàn)代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学(xué)曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大学文学(xué)院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾(céng)兼(jiān)任香港中英文(wén)化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作颇多(duō)，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创作(zuò)的(de)文学作品多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是(shì)中国现代(dài)作家许(xǔ)地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实(shí)地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人收(shōu)获(huò)花(huā)生的情景，通过谈论花(huā)生的(de)好处，借物喻人，揭(ji正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算ē)示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而(ér)对别人(rén)没有好处的人(rén)，表达了(le)作(zuò)者不(bù)为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于社会的人(rén)生(shēng)理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系(xì)；医学(xué)和道教(jiào)的(de)关系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的(de)议论，也有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了(le)作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山(shān)

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