赶尸也(yě)有(yǒu)门派，不同(tóng)门(mén)派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一(yī)样。把内(nèi)脏掏(tāo)空萱草(cǎo)用竹(zhú)杆挑(tiāo)的是解放前已经失(shī)传了赶尸方法之后(hòu)的事，没多久就开始(shǐ)火化也就(jiù)没有这行了(le)。古(gǔ)时(shí)赶尸方法是一(yī)种蛊(gǔ)术，科学的说法是寄生虫，一种寄生在大脑中(zhōng)的寄生虫，养(yǎng)蛊分门别派，各自(zì)有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之(zhī)内(nèi)尸体并没有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药物给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定(dìng)的电流(liú)给特定的神经带动还未完(wán)全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产生了动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要(yào)作(zuò)用是通过(guò)共振让(ràng)蛊(gǔ)虫(chóng)放电(diàn)用的(de)，人们听到了躲避并不是最初(chū)的想(xiǎng)法(fǎ)，因为也有听到了反而过来看的。这种方(fāng)式和19世纪科学(xué)家(jiā)给尸(shī)体(tǐ)通电来让尸(shī)体(tǐ)产生动作(zuò)的原理是一(yī)样的。

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湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸(shī)最早的传说(shuō)并不是(shì)蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是在(zài)《山海经(jīng)大荒西经》中就有记载(zài)：有(yǒu)巫(wū)山者。有壑山者。有金门大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流之山(shān)，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在(zài)外地客死他乡的(de)人(rén)回家的(de)方式(shì)，古(gǔ)代(dài)曾有鸟(niǎo)载(zài)人归的传(chuán)说，在四川三星堆中发现的一(yī)些法(fǎ)器，其(qí)实(shí)就是盛放尸体(tǐ)的东西。

在(zài)远古时代，人死之后往往会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬挂在一根(gēn)很长的绳索(suǒ)上(shàng)，身体各个(gè)部位通(tōng)过钢针(zhēn)缝合(hé)，脚(jiǎo)下(xià)是(shì)一个铁质的(de)滑轮，顶(dǐng)端则(zé)用磁铁(tiě)。

湘西赶(gǎn)尸

为什(shén)么(me)一定要在(zài)夜间运尸体，就(jiù)是来(lái)掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个(gè)篓(lǒu)子，篓子(zi)里就(jiù)是(shì)处理过的内脏。

在古代道路和(hé)现在完全不一样，那个(gè)时候马车都很少(shǎo)，而湘(xiāng)西(xī)赶尸通过滑轮(lún)的运动来(lái)实(shí)现目的，由于混(hùn)轮行走时会(huì)发(fā)出(chū)一些(xiē)很沉闷的声音，因此(cǐ)赶(gǎn)尸(shī)人都(dōu)会唱叫做咒语的(de)东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑轮和(hé)铁针、已经相(xiāng)关(guān)固定尸体(tǐ)的铁器。不过后来有人则简(jiǎn)化(huà)了程序，把死人处理(lǐ)后用活人(rén)冒充。传说(shuō)水(shuǐ)浒传中段景住就擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖港片里关(guān)于湘西赶尸(shī)的桥(qiáo)段。一个人摇(yáo)着铃(líng)铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一排的(de)尸体跟着(zhe)。有时候想想(xiǎng)就觉得莫名(míng)的恐怖。


小时(shí)候，对于这个事情(qíng)，我特地(dì)跑去问(wèn)父母，到底有没有(yǒu)赶尸这个(gè)事(shì)，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古人都有叶落归根(gēn)、魂归故里的传统思想，一旦一(yī)个人客死异乡(xiāng)，那么不管隔的多(duō)远(yuǎn)也要想办法把尸体送(sòng)回家乡，因为古人认为，人是有三魂(hún)七魄(pò)的，一旦在外(wài)面去世(shì)，若(ruò)是不将(jiāng)尸体运回故乡，会(huì)使得魂魄没法回去，也没(méi)法去“阴间”报道，这样就会(huì)变成孤(gū)魂(hún)野鬼。

正是因为(wèi)有这样的传(chuán)统，再加上(shàng)古代(dài)不(bù)像现在这样交通发达。在古代，很多地方交(jiāo)通闭(bì)塞(sāi)，甚至很多地方之(zhī)间还隔(gé)着高山峻(jùn)岭，要是想把(bǎ)尸(shī)体运(yùn)送回去(qù)，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

在古(gǔ)人的思想里(lǐ)，这样既能将尸体运回去，又能让死者魂归故里，这也(yě)是电视(shì)剧里(lǐ)，赶尸(shī)的人，会一(yī)边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃(líng)铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的(de)指引，魂魄就能(néng)一(yī)路跟着(zhe)回家。而(ér)撒纸(zhǐ)钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄(pò)回家，不要阻(zǔ)拦。

对(duì)于赶尸这个职业，更多的见(jiàn)于民间，但是在清(qīng)朝，也曾有官方(fāng)聘(pìn)用赶(gǎn)尸者，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死后能(néng)把尸体(tǐ)运回家。毕(bì)竟很多死刑(xíng)犯的(de)处决，不一定是在(zài)犯人的老家，这样当死刑犯(fàn)去世之后，尸体就得运回(huí)犯(fàn)人的(de)老家，要是专门(mén)派人去(qù)送，不仅费人，还费钱(qián)。而且很多(duō)官差也不大乐(lè)意(yì)做(zuò)这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后(hòu)来(lái)官方就(jiù)干(gàn)脆了找来了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙运送(sòng)死(sǐ)刑犯的尸(shī)体回家，通常赶尸(shī)人也是分工明确(què)的，会有两人组成，一个人(rén)负责赶尸一个(gè)人负(fù)责引路，而(ér)且两个(gè)人(rén)在路上(shàng)也互相有个照应。

赶尸(shī)的(de)过程中，一般只能住在荒郊(jiāo)野外，是不(bù)能(néng)去有(yǒu)人居住的(de)地(dì)方，有人意外(wài)在野外看到了(le)赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘(mì)色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是(shì)那(nà)种被官方处决(jué)的、还有被战(zhàn)争波及(jí)、或者意外死亡的人，这(zhè)三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比(bǐ)如得了离奇(qí)怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸体不(bù)全的，不能赶。总的说，就(jiù)是被迫死的可以赶，若是自(zì)杀和离奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸

什么(me)人能从事这个职(zhí)业？
当然赶尸(shī)人这个职业，也不是(shì)什(shén)么人都能做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必(bì)须满足三个基本条(tiáo)件(jiàn)：胆(dǎn)大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是(shì)有人符合这个条件，又(yòu)想(xiǎng)去(qù)学习赶尸，那么就需要进一步筛(shāi)选，需要进行三项(xiàng)测试：

第一(yī)项测试：就是让一个人(rén)站太(tài)阳底(dǐ)下(xià)，盯(dīng)着太阳看，同时旋转，然后突然喊(hǎn)停(tíng)，被测试者(zhě)，若是能正常分辨东南西(xī)北，那么就过(guò)关(guān)。

第二项(xiàng)测试：就是让测试者挑(tiāo)一副(fù)重担，要是能(néng)挑起来，并(bìng)送(sòng)到指(zhǐ)定的地点，就表示测试者体力达(dá)标。

第三项测(cè)试(shì)：就是让测(cè)试(shì)者晚上去深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取(qǔ)回来，若是能(néng)取回来，表示(shì)测(cè)试者(zhě)胆量够(gòu)了。

凡是能经过这三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西才有？
很多(duō)人(rén)可能(néng)会疑(yí)惑，克死(sǐ)异乡(xiāng)的并不只(zhǐ)是(shì)在湘西(xī)那边才有，但是为啥在其(qí)他地方并(bìng)没有听说这(zhè)种职业呢？

其实，这个(gè)要说(shuō)起(qǐ)来(lái)，还是跟湘西的地理环境有(yǒu)关，在湘西有专门的(de)供赶尸人休息(xī)的旅店，但是在其他(tā)地方是没有这样(yàng)的地方(fāng)的。

第(dì)二，其他地方(fāng)，一般是不允许外来的尸体进(jìn)村的，而在湘西，大路都是(shì)绕村的，这样赶(gǎn)尸人压根就不(bù)用(yòng)进村。

第三，其(qí)他地方，人们不(bù)懂赶(gǎn)尸的(de)禁忌，一旦赶(gǎn)尸(shī)人过来，被冲(chōng)撞(zhuàng)了了，会影(yǐng)响到。

正(zhèng)是由于有这些(xiē)因素，所以在其(qí)他地(dì)方，赶尸没法(fǎ)盛(shèng)行起来。最后，随(suí)着(zhe)交通越来越便利，赶尸这个职业，也慢慢(màn)的(de)消失在了历史的长河中，毕(bì)竟现在也不(bù)需要这样去赶尸(shī)，再远都可以通过交通工具来(lái)完成。

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